从张龟问第一件事起，莘迩就心存疑惑了，这些事情大多发生在郡府或者外郡，张龟怎么得知的？听他说到“未尝炫耀”，便打断问道：“我这几件事，你怎么知道的？”
张龟答道：“龟听张道将和郡吏说的。”
莘迩恍然，点了点头，说道：“你继续说。”
“龟闻明公与傅公交好。可是么？”
“不错，我俩患难之交。”
“傅公深得本郡士人的尊敬，日常与郡县名士宴会，如果能够使傅公为明公扬名於上流，龟敢请为明公张誉於民间，年月之中，明公之名，定然举国皆知。此为上策，弊在较缓。”
莘迩心道：“原来他的上策是找公关，给我包装。”这种事情他不陌生，想道，“下策急功近利，虽然易行，得名快，不可取。这个上策虽说是见效慢了点，但乃长远之计。
“……，只是，会水县那事儿是我特意为之的，给我扬扬此名倒是甚好；取信於胡，出自黄荣的建议，我自觉亦是不错，也可传扬；老泛、张道将、老傅那事儿，却也值得鼓吹么？”
他觉得这三件事都是小事，甚至张道将那事儿还让他挺没面子的，并不足以当做吹嘘的资本，但细细品味张龟的话，这三件事到了他的嘴里，还真是不太一样了，听起来挺不错的。
莘迩不禁又心道：“话凭一张嘴。被张龟这么一说，我似乎、也许、好像，嘿嘿，还真是金光闪闪，满身优点了啊。”
张龟在张家多年，张金是个邀名养望的高手，张家平时来往的又多是所谓的名士，因此，对於名流士人们的名声都是怎么来的，张龟再清楚不过了。
士人们每天的生活都很清闲的，哪儿来那么多的雅事传出？除了少数外，大多都是互相吹捧出来的。哪怕芝麻烂谷子的屁事，只要包装得好，只要有人宣扬，那传出去就是雅事一件。
如那张金，日日在家，起居饮食罢了，何来那般大的名声？便是由此得来。
寻常名士们的获名之道大凡这般。不过，此道说来简单，做起来却难。难在何处？难就难在“圈子”二字上。一流的士族自成一圈，二流、三流的想挤进去，挤破头也难。
莘迩目前所缺的，就是圈子。
他不在名士们的那个圈子中，名士们干嘛要理会他？
但有了傅乔就不同了。
傅乔乃定西国的清谈干将，不仅在这个圈子里，且是这个圈子中最为瞩目的之一，只要有他帮莘迩宣扬，假以时日，莘迩的名声必然远播。
莘迩定住心神，笑道：“君之上策，胜於下策。”
张龟给张家的出谋划策，上策罕见得用，通常只行下策，改换门庭之后，这是头次给莘迩进策，忽然闻他要选上策，张龟只疑听错，好一会儿才缓过劲来，说道：“明公如取上策，龟以为，可先择傅公、泛太守两事向外传播。”
莘迩“哦”了一声，心道：“先择傅、泛两事？”旋即领会了张龟的意思。
五件事如果一起推出，繁乱是一，且会显得刻意，所以不如慢慢地拿出来。
而先取傅、泛二事，则是因为此两人名气大。
既然博名，当然是事件中涉及的对方越出名越好。攀龙附凤，即此意也。
听完了张龟的上策，莘迩踌躇心道：“我是个忠厚人，搞这等自吹自擂的事情，实在羞惭。……要紧的是，我如何开口对老傅说呢？”
担心傅乔会笑话他，脸面上挂不住。
张龟见他沉吟，大概猜出了他的犯难，说道：“傅公、泛太守两事中，傅公之事，其实对他也有益处。赠婢於友，风雅事也。龟以贱躯，冒昧敢请明公介荐，为公拜访傅公，述说此意。”
莘迩大喜，痛快地应道：“好！”
时下阀族当政，士人间的结交礼仪比前代更严，不仅只是需要有人介绍，并且地位不等的，即使有人介绍，往往其中一方也不会与之结交，话都不会接一句③。
张龟与傅乔不认识，因此，他要去拜见傅乔的话，就需要有个同时认识他俩的人作个中间的介绍人；而又因他知道自己比傅乔的名声、地位远低，故此有“贱躯”、“冒昧”之语。
莘迩当即写书一封，给予张龟。
张龟接住收好。
莘迩请他入榻，重拾话头，又问起了最关心的问题：“君现在可以说为‘与不为之’道了吧？”
——
①，博闻强记：文人初不以博闻为尚，从西汉的“家法”森严，到东汉古文经学的融汇，再到魏晋走出儒家，涉及诸子、乃至志怪等书籍的博闻为尚，是一个士人们在文化上的发展过程。有关此点，大家可以参阅作品相关里的《略述两晋南北朝时期的文人以博闻为尚》。
②，炫耀：汉魏晋世，沽名钓誉的多有，自我吹嘘的也不少。谢安的弟弟谢万，便是其中的高手，“万字万石，才器隽秀，虽器量不及安，而善自炫曜，故早有时誉。”
③，结交：两晋之世是门阀政治，所以当时士人间的结交，讲求门第、官阶和年齿，以严守门阀，藐视庶族寒门，绝不与百姓小人交往，为士大夫的方正之美。
结交朋友，不是说随便就能交到的。
如夏侯玄与兄交好，不见其弟的故事。夏侯玄与陈本交好，宴饮於陈母前，本弟时任中领军，闻讯急忙赶回家，却刚进堂门，夏侯玄就说：“应当以礼相交，不能违礼相见。你我的交情没到这个地步。”本弟在门口站了半天，说：“如君言”，“乃趋而出”。
又如王胡之轻视寒门的故事。王胡之曾经住在东山，很贫困，陶范作乌程县令，送去一船米给他。王胡之不要，直截了当地说：“我如果饥饿，自当就谢仁祖索食，不须陶胡奴米。”胡奴是陶范的小名，他是陶侃的儿子，出自寒门，王、谢并为一流士族，所以王胡之有此语。
又如刘惔蔑视百姓。他和王蒙一起出行，天色晚了还没吃上饭。有个相识的百姓送给他们一餐饭，菜肴丰盛。刘惔推辞不吃。王蒙说：“暂且用以充饥，何苦辞？”刘惔说：“小人都不可与作缘。”缘，是晋人的常用词，意为打交道。凡是百姓小民，全都不能与他们打交道。
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