因为这是教会圈中，第一次出现有身份有分量的存在，将“诸神归来”比作“浩劫”。
要知道，各个教会都在对出现的神谕神迹喜极而泣，憧憬着自家神只的降临，引领信徒再次走向辉煌。
退一万步说，身为神的信徒，你居然不热烈欢迎神的回归，你到底信奉的是什么东西？
不过，这些话在秩序神官耳中，倒不算是刺耳。
《秩序之光》里虽然没有明确写明，可行行段段，都在暗示着一个没有神的世界到底有多美好。
且一神教体系下，至高的秩序之神在信徒心里早已脱离了“传统神”的范畴，只要大祭祀不去直接抨击秩序之神的回归，那么无论他怎么对“神只”进行“诋毁”和“抹黑”，在秩序神教内部，就都属于政治正确。
“我们没有理想天国，我们没有真空家乡，我们从不祷告在我们死后，我主会接引我们去他的神国。
因为，我们的家在这里，我们世界在这里，我们的理想在这里，我们所追求、所信奉、所渴望实现的一切，都在这里。
这里，就是我们的天国，这里，就是我们的家乡。
我主早已号召过我们，
要用我们自己的双手，将这世界，改造成我们心中的神国！
无论多么庞大的势力，无论多么强大的个体，都无法阻挡我们前进的脚步。
我们不会害怕失败，因为秩序的信徒从不奢望在自己活着的时候看见成功，我们会将自己的信念，自己的积累，会将自己的一切，融入到身后的这座沉睡之地，去目睹后人，踏着我们的肩膀，让秩序之光，彻底绽放！
我知道你们在担心什么，
我知道伱们在顾虑什么，
但那句话，你们忘了么？
秩序之下，人人平等。
告诉我，
你们是想继续挺起胸膛做一个人，还是想要在祂们降临后，匍匐蜷缩到祂们面前，去做一群摇尾乞怜、滑稽可笑的神蛆！”
大祭祀的话语极具感染力，尤其是在这个场地这个背景下。
这已经不再是一场简单的哀悼活动，而是路线上的明晰确定。
虽然秩序神教一直在为这件事做着准备，但全教上下的共识并未统一。
但自今日起，只要他诺顿还在位一天，就标志着秩序神教对待诸神降临这件事的反面立场，绝不会改变。
原理神教教尊西福斯在心中叹了口气，他真的很好奇，秩序第一骑士团的异动，到底是怎么做到的。
难道说，秩序之神，真的如传言所说，已经降临了？
不仅降临了，而且逐渐显化。
显化到，竟然可以操控第一骑士团，与这位大祭祀进行政治立场上的背书与互动？
否则，你真的无法解释，为什么能配合地如此之好，总不可能那位曾经的神界霸主，现在就故意将目光落在这里观看着这里的一切吧？
再看看诺顿，自己的这位同行，西福斯嘴里品出了些许苦涩。
秩序神教和原理神教是伙伴神教关系，但两教之间是既合作又竞争，只要没有被一方吞并，那必然会在其他区域出现利益对立和摩擦。
太过强大的秩序神教，是原理的依仗，同时也是原理的梦魇。
可这还能怎么比？
自己这边，就是自己，对面的这位同行，不仅是一边从基层崛起带起了自己的势力，同时还兼具神子的身份，眼下，又在这里获得了第一骑士团的认可……
秩序神殿的那帮老家伙，真的就这么大方，开开心心地欢迎这样的大祭祀上位？
还是说，他们事先就完全没发现？但这到底得蠢到何种地步啊。
西福斯做梦都不会想到，秩序神殿的长老们，不仅“放任”了提拉努斯的传承者坐上了大祭祀的位置，现在，他们还在企图扶持与支持“秩序之神”也到这个位置坐一坐。
如果这件事最终成功了，那么后世神教史书里，再怎么去赞美和拔高这个时期神殿长老的崇高无私品格都毫不为过，甚至可以改称呼不叫神殿长老了，而是称之为一群神殿圣人。
大祭祀双臂交叉于胸前：
“我主在上，赞美伟大的秩序！”
所有秩序神官，集体大声回应：
“赞美伟大的秩序！”
……
哀悼活动结束。
卡伦坐进了自己的马车，这时，德里乌斯跑了过来，站在了车下，像是个腼腆的孩子，渴望大人喊自己上桌吃饭。
同在车上的伯恩默不作声，甚至连看都没看自己的儿子一眼。
卡伦开口道：“阿尔弗雷德。”
“是，属下明白。”
阿尔弗雷德下了马车，他去负责和德里乌斯商谈接下来的事情。
车门关闭，开始行驶。
伯恩开口道：“大祭祀的这一步，还是走得有些过于激进了。”
卡伦回应道：“我倒是觉得还好，不仅不激进，而且还很含蓄了。”
有弗登在中间串联，卡伦是能揣摩到大祭祀的真实心意的。
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