正如现代公司关注员工招聘一样，在古代军队更是如此，只有招募勇武的将士方能在战场上克敌制胜战胜顽敌。
在中国春秋时代，如同西欧各个时代封建主，日本武士阶层那样，只有贵族自由民众方可成为士兵沙场征战，保卫国家政权。
随着时间推移，随着战争规模扩大，兵丁范围逐步扩大到普通平民。
但因为兵丁地位低下，社会上流传好铁不打钉，好男不当兵，普通百姓不愿意当兵，国家将民众分为军户与一般民户，强迫军户当兵吃粮。
即便这样，军户逃亡日盛，偌大国家还是不能募集足够兵丁保卫国家，保卫乡里，到最后甚至强制征募罪犯、流民作为兵丁。
试想由下层军户，社会流氓罪犯构成的军队怎么能够激发建功立业的热忱，大家在战场上各自保命，稍稍作战不利一溃千里。
这也是汉唐以降中**力孱弱，在面对北方游牧民族连战连败，连续两次被蒙古、蛮清征服的原因。
而在历史长河中中国有两支军队可以作为借鉴，一支是秦国虎狼之师，另一只就是人民解放军。
秦国早已建立爵位制，在商鞅变法之后进一步完善二十等爵位制度，对立功将士不但授予爵位，而且给予巨额土地奖励，到最后吞并六国，成为公认的虎狼之师，可以说秦军是将军功奖励发挥到极致的军队。
人民解放军则刚好相反，军队待遇、将士奖励一般，但给予军人无尚荣誉，给予优渥的退役保障。参军批大红花，退役光荣这些不谈，单论起退役待遇也羡慕普通乡下人。
二等功的，普通兵丁退役后包安排铁饭碗工作，中高级将领退役后转业虽然降一级，但在地方也继续有权有势。
这半年下来看到士大夫，地方官绅瞧不起地方衙役，而衙役一年光份子钱就能够分上四五十两白银（超过两个普通家庭一年收入），普通老百姓则将衙役当做大爷，有的更直呼张大爹，李大爹的以示尊崇。
地方乡绅出生的杨麟发现机会，可以以地方公差为诱饵，诱使地方勇武之士参与军中。
经过一番布置，在蓬州三县超过二十余个集市逐步揭开征兵的序幕。
王皋是方圆十里闻名的苦力，由于父母死得早与大四五岁的兄长相依为命，为了不被饿死两兄弟从小就帮地主卖苦力。
前几年年龄小担不动抬不起，只得帮劳力少的地主放牛，或者捡狗粪维持生计。
为了活命，两弟兄天还没亮就得跑到山里捡狗粪。
古代没有什么化肥，为了增加土地肥力，常常依靠动物粪便，荒草腐化增加地里收成。
每家每户饲养动物有限，为了地里好收成，大人小孩常常一大早跑到深山老林捡狗粪等野生动物粪便。
就像现代肥料可以卖钱那样，在古代半挑狗粪也能买几文铜钱用以维持生计。
这几年下来两兄弟都长得一个壮小伙子，为了将来买地修房子，除了农忙时帮地主家下地干活之外，农闲时时要跑到深山老林打柴。
隔三差五的两兄弟或者扛着一大捆竹子到集市上贩卖，或者推着一大车柴火到县城贩卖，以勉强养家糊口，或者作为未来发展生计。
这天一大早两兄弟各扛着七八十斤的竹子赶集，刚到街口一个穿着穿着大衣的差人拦住去路，按照市场行情，一捆七八十斤的竹子能买上1钱以上的银子，按照集市公约，只要到集上卖需要交上3文铜钱。
自从官军光复仪陇以来，杨推官宣称以商赋换取官府摊派，在官府收回商赋政权权力的集市不再摊派，或者减少摊派额度之外，这集上收银子的活就换了衙门衙役。
相比过去地痞流氓，这些新选派的衙役征收标准明显降低，就拿两兄弟来说，过去一大捆竹子足足需要5文铜钱，现在可只需要3文铜钱。
接过收据，看着衙役旁边的箩筐，装了半箩筐，足足有四五千文铜钱，想到兄弟俩每天忙死忙余不了几文铜钱，兄弟俩感慨命运实在不公平。
瞪了瞪心高气傲的兄弟，哥哥一个劲埋怨王皋，在有钱有势人眼中这官差算不得什么，但在普通人这里这公差可都是地方说一不二的土皇帝，遇到不听话的，说捆就捆，说打就打，一般人根本不敢反抗。
两兄弟放下竹子等待卖家功夫，突然听到前面锣鼓声阵阵，一个公差在前面打锣十余个全身铠甲的兵丁齐声高喝道：“招兵了，招兵了，蓬州守御千户杨麟杨大人招募亲军勇士，有愿意者前往报名，等待考核。”
旁边一个四五十岁的穷秀才摇了摇头，苦笑道：“刚刚赶跑土暴子，难道又要打仗了？”
一个百总（大队长）模样的人笑道：“土暴子虽然赶跑了，但还是盘踞在巴州达州境内啊，杨千总守土有责，准备训练新军，到时候带领我们剿灭土暴子建功立业，大家好荫妻封子啊。”
荫妻封子？这些兵丁也太自不量力了，一个武夫什么荫妻封子，自己苦读半辈子书还不能养家糊口，这秀才一听就是火大，当即搬出好铁不打钉，好男不当兵的谚语。
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