却说水岛的艺伎队伍一路上倒也太平，只是水岛沙耶的身体患病，在马车上时不时的发出痛苦之声，每当这时候，就需要智可去用灵术治疗才可缓解。这天中午来到了家旅店休息。水岛音叶让大家各自用餐，休息半个时辰再上路。
水岛音叶一行人中有七名艺伎，虽然他们没有特意打上演出时的妆容，但从气质和排场上让人一眼就看出是从事表演类的工作。所以周围的许多客人对着他们吹起口哨来。有几个胆大之徒隔桌子议论道：“你看她们是茶汲女还是酎妇？要不要叫她们过来陪陪酒呢？”
在日本有许多称为“水茶屋”的店，贩卖茶、团子等点心，在这些店工作的女服务生称为“茶汲女”或“茶点女”。有些茶汲女会用歌曲、舞蹈来吸引客人，也就是现代所谓的商业手法。而“酎妇”则是指没有经过艺术培训而在酒席倒酒的女性。这些女性在技艺方面比专业艺伎来说差得远了。水岛音叶等人虽然生气但只当作没听见一般。
有一个中年男子猥琐的说道：“你看她们和服的领子开得这么大，连*都快看见了，应该是游女吧。” 尽管艺伎的服装被归类为和服，但事实上却与传统的和服有一定的区别。传统的和服后领很高，通常能把妇女的脖颈遮盖得严严实实，而艺伎所穿着的和服的衣领却开得很大，并且特意向后倾斜，让艺伎的脖颈全部外露。这并非是要露胸，那男子说“*都快看见了”纯属夸大其辞罢了。
另一个则摇头道：“你们看错了，她们的气质显得这么高贵，怎么会是一般的游女？”
凉太郎刚想还是这个人比较有见识，谁知接下来那人又说了一句：“至少是花魁吧。”说完那一桌人都吃吃的笑了。其实艺伎业是表演艺术，不是卖弄色情，更不卖身。行业规定，艺伎在从业期内不得结婚，否则，必须先引退，以保持艺伎“纯洁”的形象。这一点从书写翻译时用“艺伎”而非“艺妓”就可以看出来。“妓”字既可代表女性艺术表演者，亦可代表女性性工作者。而艺的“妓”是指前者，因为艺伎在原则上是艺术表演者，并不从事*易。但在现代汉语中，多把“妓”字直觉关联到*易方面，因此才有了“艺伎”这种以避讳为目的的现代汉语翻译写法。
听闻这伙人如此无礼，吉川浩太的把一根竹筷折成几段，顺手一扬，就听见楼上好几处发出“哎药”的大叫声，散坐在四方的酒桌上曾议论过他们的就有六人被击中，疼得呲牙咧嘴。
小久保一树的则用筷子夹起一块鱼骨，不经意地一甩，立即有人捂着脸孔大叫，他随夹随甩，一下就伤了五六人。
两人露这一手功夫，顿时惊得满楼噤若寒蝉。那些因口舌之薄吃了亏的人，哪里还敢久坐，一个个爬起来溜之大吉，他们没有一个人不是出血见红了的。
只听那边水岛音叶的说道：“两位侠士，这般无知无识的市井之徒，不必计较的。”
吉川浩太愤愤然道：“我已手下留情，只用筷子刺他们一下，不然，还不要了他们的命？”
小久保一树也道：“就因为姑娘心善，我才只用半分劲力，谁知他们竟那么脓包。”
另有一个艺伎说道：“两位侠士神功惊人，小女子十分佩服。”
二人连说：“过奖过奖！”但得意之情溢于言表。
凉太郎心想，这些人口齿惹厌，教训教训也是应该的，所以也就没多管闲事。但是他注意到有一个被打中之人脸上露出了狰狞之意然后转身离去，似乎不打算善罢干休。凉太郎不由得对他留上了心。
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