李阳万万没想到，合着这个世界的教廷，思想已经从萨满族的泛灵论上升到了资本主义的层次，不可谓不超前！
同时，他也没想到自己还没来得及走出的一步，四大帝国那四个糟老头子便已经捷足先登了，还真是，从未有过的竞争压力……
要知道，这可是一步大棋，李阳自认为按照自己目前的实力，还不足以走出这一步棋，因为这不仅是一步大棋，同时也是一步需要结合自身实力和产品质量慎重考虑的险棋。
垄断，作为一个经济学术语，只简简单单的两个字，背后却充满了无尽的利益。
在经济学中，垄断一般分为卖方垄断和买方垄断，卖方垄断指唯一的卖者在一个或多个市场，通过一个或多个阶段，面对竞争性的消费者。
买者垄断则恰恰相反，理论上讲，买者垄断是消费者根据自己的利益需求，调节价格与产量，但至今为止却没有确切案例提供支持，所以可以忽略不计。
实际上，包括前世各个领域的市场，垄断百分之九十九都是卖者垄断，也就是商家垄断。
无疑，在这个世界，不光是人们的思想方面，还是物质方面，教廷就是最大的垄断者！
思想方面，猎巫行动残杀了无数巫师，萨满族的教义自然随之没落，泛灵论更是逐渐被人们们却，就只剩下一部分幸存的巫师，并且除了老巫婆这样鲜有的顽固派，还都向魔兵国进行了投诚。
至于物质方面，在李阳看来，这个世界最值钱的东西不是金子，也不是粮食，而是水！
实验证明，邪能之水就算煮沸，人们在长期的饮用下，硬水给人体带来的危害，再加上水垢的威胁，也足以击垮任何体质健康的正常人。
生了病，就要医治，各种因邪能污染引起的疾病，轻患会在民间的药馆请求医师的帮助，但免不了一笔巨大的草药费，重则就只能请求牧师治疗。
倘若选择第二条医治途径，有钱人还好说，平民，就只能等死。
所以，抓住这一商机的教廷，毋庸置疑，就是将圣水和治疗术当作了商品来销售。
那些中了邪能污染的人，只有服用圣水配合治疗术方能保命、续命，或者说是买命。
但这命，对于绝大多数平民来讲，能不能买得起，他相信教廷不可能不清楚。
故此，简言意骇的总结，教廷不光垄断了整个大陆人们对抗邪能污染的医学技术权，他们还给自己的这种营销策略，或者说是四大帝国的教廷联合起来的战略合作，定位了明确的消费群体。
那就是贵族、皇室、有钱人！
除了这三种类型消费者口袋里的钱以外，捎带性的，其推出的那套只要入教，便有机会每天定时定量免费品尝到圣水的噱头，也俘虏了绝大多数掏不起钱的平民，赚取了这一最底层消费群体，最宝贵也是唯一能够榨取的价值。
那就是思想！
虽然这种利益本质上讲只是一种附加产物，但比起前三种消费群体的钱，他们最看重实则正是后者的附赠价值。
因为这样做有两大好处，第一，收获了大批量的信徒，树立起了威望，甚至这种威望在一个国家已经超越了皇位的存在。
第二，还是捎带性质，一定程度上熄灭了平民对他们天价圣水这种做法的不满，消除了垄断背后的弊端，可以说是将众人的反骨变相扼杀在了萌芽状态。
李阳对这种做法倒提不上太大的反感，毕竟作为一种经济现象，在资本主义社会，垄断可以说是见怪不怪，是竞争的对立物，也是竞争发展的必然结果，当集中发展到一定阶段，自然而然的就会走向垄断。
举个例子，几十个大型企业之间彼此很容易达成协定，合作共赢，另一方面，也正是企业的规模巨大造成了竞争的困难，故而产生了垄断的趋势。
所以，四大帝国的教廷可以说是一种战略合作伙伴关系，不然，这步棋，光靠单一教廷方是绝对无法完成的，甚至四大教廷中但凡有一方不同意合作，就算推出垄断制度，也迟早会在那一方眼红病的打击下，以及民众的抗议下中断。
但显然，四大教廷的掌舵者，四个教皇老头子都绝非愚蠢之人，并且，他们可以说是这个世界最早也是实力最雄厚的资本家！
而对于资本家来说，只有利益才是硬道理，他们的人生字典中绝不会有放着利益不去捞的行事准则。
有道是牛比的资本家不赚钱就是耍流氓，正如前世着名思想家马爷爷在《资本论》中所批判的那样，资本家们向来只会围绕消费者的剩余价值为中心，剥削、压榨，直至赚完消费者所有的利益，才会甘心，从不放过任何剩余价值。
如果把教廷看作一个车间，那么在这座车间生产的过程中，圣水和治疗术是商品，牧师乃至全体神职成员，都是教皇手下的员工，或者说是生产机器。
至于那些当真是需要但又买不起，还不愿加入他们行列的民众，就是资本家们的牺牲品。
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