将要开始交战前，吴王夫差问叔孙武叔，你担任什么职位？
武叔答，司马。
吴王夫差便将甲、剑、铍（pī，一种类似枪和刺刀的武器）赐给了武叔，表示，认真履行国君交给你的任务，不要废弃命令。
武叔不知该如何回答，子贡走在前面，便说，州仇会接受皮甲跟随着您。
武叔拜谢而接受了吴王的赏赐。
鲁哀公将齐国国书的首级放在新筐里，下面垫上黑色和红色的丝绸，加上绸带，上面放了一封信，派太史送到齐国。表示，上天如果不了解你们的行为不正，怎么能让下国获胜呢？
秋季，季康子命令整顿鲁国防务，表示，小国战胜了大国，这是祸患，齐国人没有几天就又要来了。
冬季，卫国发生内乱，孔文子准备攻打太叔疾，太叔疾最终逃亡到宋国。
孔文子将要攻打太叔疾，询问先圣孔丘，孔丘表示，祭祀的事情，我曾经学习过，兵甲的事情，我没有听闻过。
孔丘退出去之后，套上车子准备离开卫国，说，鸟能够选择树木，树木哪里能够选择鸟？
孔文子出来阻止孔丘，表示，我哪里敢为自己打算，为的是防止卫国的祸患。孔丘本打算留下来，可鲁国人用财礼召请他回国，先圣孔丘因此回到了鲁国，结束了多年的流亡生活。
季康子打算作田赋，派冉求询问孔丘，先圣孔丘表示，我不懂这个。
季康子再三询问，最后表示，您是国家的元老，我等着您的意见办事，为什么您不说话呢？
先圣孔丘没有回复季康子，可私下里对冉求说，君子推行政事，应当以礼为衡量，施舍应当要丰厚，做事应该适当，赋税要尽量微薄。如果能做到这样，我觉得便足够了。但如果不按照礼作为衡量，贪婪没有满足，那么按照田亩收税也不会足够的。而且季孙如果做事想要合于法度，周公的典章就在那里。可如果要随意办事，又何必征求意见呢？
季康子没有听从孔丘的意见。
礼，家国之序，治国安邦之法，然，非社稷之根本也。
为政者，不可久困于旧礼、故法，离生民远矣。
一国之政，小则生民之计，大则家国之行，生民无计，则家国不行，家国虚行，则社稷危亡。
故为政之要，当以根本为重，因其变而变礼法。为政者可守其礼、执其法，当不忘社稷之存，生民之续。
圣贤明势而守其道，君子善明而达其志，能者慧敏而治其事，此孔丘之所以为圣，亦仲尼之所以亡也。
这一年，吴国的伍子胥自杀而亡。
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