但是，很明显，在埃及这片被宗教氛围笼罩了几千年的神秘土地上，迎合了底层大量劳动人民内心的基督教，正如历史形势一样迅速崛起，反对其他宗教的异端运动也被‘揭露’出来。如果按照原来的历史进程，20年后，随着阿曼达大帝的一纸法令，基督教将正式成为丹吉尔城邦唯一被承认的国际玩家。其他所有教派都会被指责为异端，被残酷迫害，然后基督教逐渐控制了人心。随着丹吉尔城邦的灭亡，强加在它身上的最后的枷锁也消失了，基督教彻底奴役了西方世界近千年，黑暗的中世纪随之而来！
当然，夏洛特并不知道这一点。但作为前世的神仙，他对宗教的固有观念和理解，让他几乎直接对所谓的宗教漠不关心。如果一个人只是乞求上帝保佑，希望死后上天堂，他相信上帝只是遵从了上帝的旨意，实际上是遵从了教会的摆布。这样的宗教和专制、残酷、极端的政fu有什么区别？这样的宗教除了无意义的心理安慰，对现实世界毫无益处。夏洛特不需要这些宗教来帮助稳定人心，支配人心。夏洛特想要的是一个追求自由、正义和天赋权利的国家。
但是夏洛特因为内心的好恶，并没有直接上前的冲动，他只是在人群中看着。他需要知道基督教在埃及达到了什么程度，基督教在哪些方面给人们带来了希望。这些都将是他日后解决埃及宗教问题的宝贵资料。
听着黑衣人的喊话，周围人的反应也是千差万别。穿统一衣服的人会知道他们是图书馆的学者，脸上一副不屑的样子，根本懒得和这种狂热分子争论。有些人只是看了一眼就失去了兴趣，带着一大堆信息匆匆离去。（
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对于那些只在图书馆短暂停留的路人来说，无论黑衣人话语的实际含义是否值得推敲，这件隐含着基督教与图书馆不可调和矛盾的事件都足以让他们关注。
然而，令夏洛特皱眉的是，人群中有人‘露出’了惊恐的表情，甚至有人偷偷把手藏在长袍袖子下画了个十字，用同情和隐约的认可看着黑衣男子。
“连知识分子阶层都腐败了吗？”夏洛特不禁认为，这种情况不是他希望看到的，因为这意味着基督教的问题变得更加复杂了。原本在夏洛特，基督教只是利用社会形势的没落，用虚幻美好的愿望来笼络无知的平民。对于那些国王、知识分子和统治阶级来说，他们只是被利用的对象。但现在看来，情况并不那么乐观。
在这个时代，没有人比出生在红色国度的夏洛蒂更能理解极端意识形态的冲突所造成的悲剧。如果基督教真的摆脱了自身的局限，通过意识形态的共鸣和认同获得了支持，那就意味着很难彻底根除它的根源，因为思想是最难摧毁和控制的东西。
“似乎只有先驱逐基督教在上层社会的影响才是强制性的。”考虑到如果统治阶级的思想被控制，那将是一个非常危险的迹象，夏洛特不得不下定决心采取强硬措施提前干预。
黑衣男子虽然拼命挣扎，但也打不过这么多人一起推推搡搡。最后，他们跌跌撞撞，又骂又掐，差点被抬出图书馆墙，一直到台阶底下。
丢下黑衣男子，几名馆员转身离开，但黑衣男子还是毫不留情地站了起来，拍了拍衣服，直接站在台阶下，冲着周围的行人大喊。他带着满脸的狂热和大嗓门，继续宣传基督教的拯救和劝导。不得不承认，这些基督教传教士口才好，口才好，做了充分的陈述。（
且不说黑衣人如何叫嚣，广场上的人群渐渐散去，图书馆又恢复了平静。但从匆匆离去者的脸上可以看出，这件事留下的痕迹远没有那么快消退。尤其是前一段时间的“混乱”还历历在目。那些基督徒在“混乱”中的号召力和破坏力，已经让很多亚历山大人对这种迅速崛起的力量感到恐惧。尤其是现在，出于稳定局势的需要，基督教高层与丹吉尔当局交好。基督徒过去是过街老鼠，但现在他们在任何地方都是积极分子。与此同时，当局已经表现出压制原来信仰社会的旧宗教和图书馆信仰自然真理的思想的倾向。
当“骚”和“乱”平息后，夏洛特一行人自然继续今天的活动。夏洛特一扫眼睛，发现是一个略显苍老的书生。她上前询问是否知道希帕蒂亚偏殿。结果，正如夏洛特事先知道的，希帕蒂亚在这个图书馆的名声确实非同一般。当她听说夏洛特专程来找希帕蒂亚时，老人立刻露出了明朗的笑容，亲切地给夏洛特指出了方向。
可惜在一些问题上天生愚钝的夏洛蒂没能领会老人微笑中隐含的深刻含义，只是礼貌地鞠了一躬，然后和利比乌斯等人直奔图书馆深处。
随着图书馆内部的深入，周围的环境越来越安静，寺庙巍然耸立。偶尔有行人路过，脚步轻轻。似乎他们害怕打扰这种冷漠舒适的气氛。
按照老人的指示，夏绿蒂等人走了很长一段时间，终于找到了这座标志性建筑，因为正如老人所说，希帕蒂亚宫殿太容易辨认，而它是城墙前一座充满奇异事物的宫殿。这时，夏绿蒂站在宫外，看着走廊里塞满了各种未知的东西，完全明白了这句话的真谛。.cascoo
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