正在想着我或许和阿部有一些无厘头的关系的时候，我们到了山脚下唯一一座依山坡而建的砖头房子那里。
不过此处的丧葬风俗把我给惊吓得不行，再仔细看那块悬棺所在的地方，是和山脚那些石头是一体的：原来就是块完整的石头，山是石头，石头也是山。
从院子看上去后山，整块石头光洁如磨，这时候又没有专业登山设备，这些悬棺是怎么弄上去的呢？
阿部见我呆呆地看着房子背后的悬棺，淡淡地对我说：“先进屋坐。”我们就进去了。
只见简单陈设的屋子里供奉着几位道教人物，上面写着：奉玉清-元始天尊、奉上清－灵宝天尊、奉太清－道德天尊。所有家具都是玄黑色的木材做的，夹着烧着的香，整个屋子里里散发出好闻的香味，一股舒服的感觉贯透全身。
阿部示意我坐在一张草垫子上，我心里想：原来日本人的榻榻米的出处是道教的坐法。
我们坐下之后，阿部又泡了一泡茶，之后才娓娓道来我今日来此地的任务。
原来坂桓先生听到一个关于天国宝藏的消息，说南王一部早在天国败落之前，就把一笔不小的金银财富通过术士，埋藏在某个“神仙洞”里，而这个神仙洞，就在大湖的附近，而且是个背山面水的洞。坂桓先生通过多方打听，终于找到胡郎的这位中日混血儿，才得知，原来胡郎就有一个地方叫做“神仙洞”。
“那为什么坂桓先生不亲自来这里呢？”我问阿部。
“相对于神仙洞的宝藏，还有一个更为重要的宝物，是坂桓先生志在必得的。”阿部喝了一口茶，缓缓地说。
“是什么重要宝藏啊？”
“你可知道风火冷月剑？”阿部神秘一笑。
“风火冷月剑！”我低声惊呼。
我知道，阿带跟我说过，是秦朝初年，秦始皇派出赵佗和任嚣南征南越时给他的那把剑。
“是南越王那把宝剑吗？”
阿部点点头，说：“不。冷月剑不是赵佗的剑，是破南越的大将军睢。睢用冷月剑屠杀了南越的一名浔州的首领译吁宋，因此后人称作屠睢。屠睢是破南越的主将，赵佗是副将，秦始皇怎么会把冷月剑给赵佗呢？”阿部反问。
我为自己没有那段历史知识而颇觉羞愧。不过觉得这个阿部真不是普通人，他知道的肯定还有很多。
“赵佗不也有一把宝剑。。。。。。”我弱弱地说。
“那就是乾坤风月剑了。”阿部说：“但是不是坂桓要的剑。这不是我们要关心的事。”
“坂桓将军一定要得到那把宝剑，因为这把剑对东瀛浮岛来说，太重要了，也是王子派遣他前来中国的最重要目的。”阿部接着说。
我“哦”了一声，正要问阿部为何此剑如此重要，阿部用典型日本人那种冷漠傲慢，轻轻抬起手，示意我不要再问。我只好闭嘴了。
趁着我喝茶，阿部走进后间，出来的时候拿着两卷长长的绳索，和几个铁锥子。
“一会找神仙洞用得着。”阿部把我那套放到我手上，我赶紧伸手接住，仔细一看，原来是粗过大拇指，两头绑着钢锥的一条尼龙登山绳和四只冰镐。
喝过茶，阿部把登山绳索斜挂在肩膀上，把铁锥子带着我就出发去找神仙洞。我们出了阿部的房子，沿着村前的小路，一路走，有一口很宽很宽的鱼塘，淌过鱼塘，对面就是那块大石头，山势显得平缓很多。
“上天无路，神仙无门，说的就是这样的路了。”阿部回过头跟我说。
“神仙洞？”我喃喃地问。
阿部点点头，说：“不过很奇怪，我问过很多老人家神仙洞在哪里，很多人都说确实在胡郎，但是洞口在哪里，都不知道。”
本来那把传说中为屠睢所扔的冷月剑就已经够玄乎的了，而日本天皇等人居然还相信它存在，甚至还派遣一个将军过来探寻它，这日本人可够较真的了。我心里想。
而且，再说了，阿带以前说过，人家是把剑扔在了浔江里，扔到了聚龙洲下面，不是在什么神仙洞。
那么屠睢的宝剑，又是怎么去了这座石头山上的神仙洞了呢？那赵佗的乾坤风月剑，又去了哪里了呢？这些传说中的宝剑，如今真的一一还在？
我突然就想起那个梦来：几个日本人上了聚龙洲岛，问的不就是宝藏吗？难道事实上人家日本人早就对这些真真假假的传闻传说都打探得一清二楚的了？要不然，日本的王子不会只听传闻就大费周章地派人过来吧？
“我听一些人说，说屠睢那把剑不是在洞里的啊。”我嗫嗫嚅嚅地说。
阿部冷冷地微笑，说：“你知道我们的老祖宗，心思都很缜密。一把稀世宝剑，会直接告诉我们剑在何处吗？”
也是。阿部虽然是个混血的，对于中国人的思维，还抓得真准。我心里又笑了一下。
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