沈飞回到了杭州，首先回到了家里，把剩下的五坛五宝花密酒全部收回到了空间里，当然还有之前准备的打算作为位面倒卖商品的人参，两方砚台多半还要用，就放着到回归之前再收。接着就去见了羽明子，羽明子已经修炼修改版的《先天功》四个月多了，沈飞估计功力已经不下于冲虚和左冷禅，沈飞提到了自己修炼天罡北斗阵法内含的禹步步法产生了“布罡”的效果，还演示了一下效果。羽明子大为惊叹，规定禹步作为自己和弟子日常必修项目。羽明子说：“小飞，我听说你在六千倭寇攻入兴化城中时单独与倭寇巷战一夜，击杀两千余倭寇，有没有受伤？还有你什么时候改练棍法了”？沈飞说：“师父放心，我行李中随身带着一面盾牌，倭寇的弓箭铳子伤不了我，身法上世上更是没几个人能及得上我，怎么会受伤呢？我这次去福建，与戚将军、俞将军和欧阳将军多有交流切磋，还专门去拜访过李良钦前辈，平时又是借宿南少林寺，修炼过他们的军中长兵器棍枪”，又说：“那些军中武艺没有门派之分，本来就是在军中广泛传播，传授将士用来杀敌的，我可以把我学会的那些军中武艺也记录下来”，说完就把学自戚继光、俞大猷和李良钦的武功全记录成册让羽明子一一过目。之后，就开始了在山上继续修炼。主要修炼的是得自俞大猷和李良钦的棍法，和自己原来所学的棍法互相融汇参悟，有时也教导山上其他人禹步和得自华山派的剑法。
三个月过去，沈飞在下山进城闲逛时发现外面风声有些变化了，一是出现了很多抗倭戏曲开始在南方各地流传，有反映几十年来倭寇肆虐屠戮之惨的，也有反映抗击倭寇事迹的，从十几年前上海僧兵抗倭开始，到戚家军扫清浙江全省倭寇的历次战斗，从戚家军第一次援助福建作战，最后班师醉石记录留念的，也有第二次进入福建汇合三省大军合击平海卫大捷的。最有意思的是，连沈飞兴化成与六千倭寇巷战的事情也被编成了戏曲，名声大振。沈飞心想当初自己对汪道昆的建议终于有了结果，汪道昆本来就是一个优秀的戏曲编剧，谭纶本人也精通戏曲，历史上融合过两种戏曲腔调，也是能写进戏曲史的人，这回是他们强强联合一起出手了。这种歌颂抗倭气氛下，原来力主支援福建分出自己的兵力补充给戚继光被免职的赵大河得已重新起复。沈飞想这种舆论压力下，仙游攻防战开始后，浙江轮流驻扎的军队再次支援可能会顺利些，时间也有可能提前，本来是受了赵炳然不少刁难的。自己要多关注一下，毕竟浙江轮流换防的军队一到福建，戚家军就会像围攻仙游的万余倭寇发动攻击，自己想再刷一波成就值别错过了时间。
二是他自己以“南狂生”为马甲散发出去的关于海上贸易的观点也开始持续发酵，引起了激烈争论。因为源自刚刚发生过抗倭战争的福建和浙江，被认为是受倭寇荼毒者有感而发。对于独占海外贸易巨利的走私商人有了一些非议的指责，而且之前打击走私海盗和与之勾结的官绅的朱纨也陆续引起人们的同情，产生了一些试图为之平反的呼声和努力。也有一些对海上贸易情形和获利进行一些具体描述估算的论证观点，以及从而推断郑和下西洋也绝不可能亏损，等等相关跟风争论也逐渐多出起来。还有一些受到启发同样是从利益角度出发分析各种事情的评论。也有不少从各种角度激烈反对并且试图追查“南狂生”究竟是谁的。看到这些观点和分析方法的影响逐渐扩大，沈飞暗自高兴，要的就是这种效果。
又过了约三个月，进入了十月份，沈飞算算时间差不多了，和羽明子说了一声，又下山出发出福建，打算再去刷一波倭寇副本。十月下旬，倭寇开始从兴化、福宁等地登陆，受到驻防水陆军队的打击后向南移动，十一月初，谭纶和戚继光准确判断出倭寇进攻的目标是仙游城，一边开始率军从福州向仙游方向进发，一边先派遣两百人进城协助防御。四天后，一万多倭寇驻扎在仙游四个城门外，开始围攻仙游，仙游攻防战正式打响。
当时仙游城里兵力单薄，只有原来的两百五十个民兵和戚继光派进城里的两百士兵。而外面戚继光手中可用兵力也只有五千，只是倭寇的一半，也不够进攻，去浙江轮休的兵马还没有赶到。就先进行了些布署牵制倭寇，协助城市防御。先让胡守仁和蒋伯清带一支军队驻扎仙游城北险要的铁山与倭寇对峙，另派五百人不断对倭寇进行袭扰，率本部前进到仙游东的沙园，经常装出要进攻的姿态迷惑倭寇，使他们不能专心攻城。派出一百八十人的运输队，在晚上不断往城里运输火药、火箭等武器物资，协助城市防御。到十七和十八日又趁晚上增派了一百人的兵力进入城中参加防御。让城里一边假装和倭寇谈判拖延时间，一边赶紧制造各种守城器械，加强城防。戚继光亲自率领六百人进驻离倭寇巢穴较进的仙游城东石，在周围大设疑兵，使倭寇不能专心攻城。制造后膛极薄的木炮，故意在运进城里的半路上让倭寇劫走，倭寇使用时炸膛，伤亡好几百人。
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