“是故，佛之入世出世实为一体，出世修行，入世修行，是修行的不同方面，是理论以及实践的结合，相互印证，相互促进。以入世的功夫验证出世的精神，以出世的修行回馈入世的事业。”
悟先继续发难：“无量寿佛，那么诸位觉得是入世先还是出世先？大厦不可平地起，须有根基，才可有佛教的高领建筑，贫僧认为当入世为先，才能有出世之理论以及修行。”
“非也，入世出世谁为先，这个问题如果放在无佛之时，或许你是对的，世间无佛法，需要有第一人创出佛法，但此事也可从佛祖的事迹中得知。”
“但此时此刻，这个时代，甚至再往前一个时代，数个时代，世间佛法传承经典众，任何人都可轻易的获取，那么这是否意味着先出世学得一定佛法才是正道？”
“其实皆非，入世出世两者互为轮回，互为因果，相互影响促进，无始无终，无先无后，你中有我，我中有你的情景才真。真俗无二才是真，你的问题与旁人问蛋先鸡先无异，无答案也无意义。”
“因此，入世出世对于吾等修行者来说，只是两条不同的修行方式，一如修炼者的打坐吐纳，一如实战切磋，皆可提升自身实力、修行、境界，故入世出世于佛教修行者皆重要。”
“无量寿佛，悟真佛子不愧是修行有成之士，与我的想法不谋而合，所以如今就更加需要佛家的入世，君不见世上天骄出，又有多少佛教修行者在那天榜之上；君不见世间多苦难，多少人多少地方需要有能之士的帮助；君不见众生多迷途，他们需要指引引渡。这些一切一切都需要佛教高僧，这些个哪些不是大功德！”
周围的信众听到悟先的话语，都被他言语中大公无私，大慈大悲所感染，甚至开始觉得佛城中人偏居一隅是对佛教修行的大不敬，是对入世修行的摒弃，是对世间苦难的无视。
“阿弥陀佛，悟先佛子所言只是虚幻想象之词！且不说外界如何看待佛教，就说你不是刚刚才参加完灭佛之战么？怎么现在你来抱怨佛教为何不出山了？！”
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