五明一行人在游观玉蟾山摩崖石刻群中，看见有明朝建文皇帝的石像很是雄伟、高大。雕像身高6米，宽约3米。
永洪说，相传，当年明朝建文帝逊国，削发为僧，云游到玉蟾山，与玉蟾寺长老见面，长老借着庙堂灯光把这个建文和尚打量一番，见此人生得来天庭饱调，宽面大耳，出语不凡，想必有点来历，玉蟾寺长老便与建文和尚谈天说地、谈古论今，一起诵经，一起谈论天下大事。两人交谈甚是投缘。当天晚上，建文和尚就投宿在玉蟾寺。寺中长老是个饱读诗书，见过世面的人，发现建文和尚一行人出语不凡，举止是不比一般的出家人。
永洪说，建文皇帝是明朝的第二个皇帝，名朱允炆，是朱元璋的嫡孙。他在公元1399年，鉴于周朝诸侯分封，汉代七国离叛，西晋八王动乱，唐室藩镇割据的历史教训，毅然决定削藩，以维护中央集权统一，防止国家分裂。然而，他却因削藩过多，引起了一场争夺皇位的政变。战争进行了三年，最后，燕王朱棣攻占南京，建文帝失败，被迫流落他乡，削发为僧，漂流西南，历时四十载。建文和尚西逃期间，这一年春天路经玉蟾古关，听樵夫说，这古关道是当年唐明皇为贵妃娘娘送荔枝的古道。在这条通往长安的千里路上，为了让杨贵妃吃上泸州合江的新鲜荔枝，多少人跑瘦，马跑死啊!唐朝大诗人杜牧为此写下千古绝唱的诗篇:“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。建文和尚站立古道上，思绪万千，遥想当年唐明皇为讨得妃子一笑，进贡品的人扬鞭催马，一个驿站接一个驿站地送啊，不停地跑啊，留下的是白骨抛深山，百姓燃怒火的结局。
永洪说，这年阴历二月十九，是观音菩萨的生日，玉蟾寺内办庙会。四面八方的游人结伴而行，到玉蟾山朝山还愿。庙中热闹得很。到了晚上，厢房、客厅全住满了，依然还有许多善男信女没地方安顿。主持长老急得来想不出办法。这时，建文和尚说:“长老不如把藏经楼让出来，香客们就能安顿了。”长老便问道;“藏经楼让出来倒是个好主意，但这数千卷书又搬到什么地方去放呢?”建文和尚往山门外一块大石上一指，说:“那儿不是一个好地方吗。”长老一看，那块大石独恃山岩，平坦整齐，约有数尺方圆，石旁有一棵大黄葛树浓荫盖其石上，心中想:经书存放在这儿一夜也无妨。当即叫来寺中小沙弥把经书搬到大石上，并要他好好看守。哪知，到了半夜，天空突然电闪雷鸣，大雨滂沱。长老从梦中惊醒，疾步来到山门一看，守经书的小沙弥不知了去向，风雨中，只见建文和尚用袈裟将经书盖得严严实实，自己却被淋得来像个落汤鸡。等到天亮时，虽然雨不下了，但经书也被雨水浸湿了一大堆。长老很是生气，当即叫来守经书的小沙弥，限他三天之内把经书全部晒完，否则，赶下山去。建文和尚马上为小沙弥求情，说，“长老，应该罚我，我来晒经书。”第二天，太阳出来时，建文和尚和小沙弥已把经书一卷一卷地摆在大石上，一页一页翻着晒。一连两天过去了，也没有晒干多少卷，建文和尚晒经书的事感动了佛祖，他就派了二十八宿来帮他晒经书，结果一个时辰全部经书都晒干了。长老感到很奇怪，经书有数千卷，两个人三天要晒完是不可能的。便找来小沙弥一问，才知道第三天一早，来了一大帮人，借来了好多个太阳，一个时辰都不到经书就晒干了，长老觉得很神奇。
有一天早上，玉蟾寺钟敲过之后，僧人们又到大雄宝殿去读诵经文了。寺中大大小小寺僧，依次排列殿前。建文和尚触景生情，回到客房，赶走寻食的老鸦，想起过去在京城做皇帝时，每天早朝，文武百官三呼万岁、争相朝拜，是何等的尊严。而今却是孤灯作伴，老鸦争食，不禁黯然伤神、一阵伤心落泪，越想越气，越气越想，一怒之下把《楞严》经书扔在一边，当即在寺中厢房内题诗一首，以诗言志，抒发他悲愤无比的心情和西逃漂泊的苦衷:
“阅罢楞严磬懒敲，
笑看茅屋雨花飘。
南游嶂岭千层耸，
北望京都万里遥。
款段久辞飞凤辇，
袈裟换却兖龙袍。
公卿此处归何处，
惟有群鸦早晚朝。
远自金陵遍九州，
云龙且住暗藏修。
苍生未识真明主，
南国空留作楚囚。
北雁飞来无信息，
黑云遮住漫心头。
江山社稷今何在，
万里烟波无尽愁。”
建文和尚对着寺墙又把诗吟诵了两遍，悲恨无比。便动身离开了玉蟾寺。
永洪说，长老诵完经后来到建文和尚住处一看，不见了晒经书的建文和尚，却听见山路上传来山歌:
和风袅袅上玉蟾，
尚住宝刹把身安。
天助我力晒经书，
子云漂游四海间。
长老看见石头上书有四个大字“阿弥陀佛”，字迹似流云翻滚，如狂草龙腾。原来这山歌里藏着四个字，联起来就是:“和尚天子“。长老才知是明朝建文皇帝。马上派人追赶，建文和尚已经往云龙寺去了。后来，长老为了表示心中内疚，便请人在玉蟾山的石崖壁上，刻下高达数米的建文皇帝像，身边还站立了陪他晒经书的小沙弥。长老为此请人刻“建文像”。此像历时五百年，至今保存完好。
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