多托雷在须弥城内还留有一个切片，他旁观了伪神从诞生到失败的全过程，对这次实验感到失望。
在世界树被修复后，多托雷终于等到了与纳西妲独处的机会。他用催眠声波让空和派蒙入梦，与纳西妲进行神之心的交易。
多托雷本想强行夺走神之心，但纳西妲却用毁掉神之心唤醒天理的恐吓反制了他。
他不敢赌这个可能性，于是接受了纳西妲的条件，抹消掉所有其他的切片，换取雷神之心。
随后他用世界的真相，向纳西妲交换来草神之心。
说起纳西妲和散兵，两人之间的关系也是错综复杂。
许久前草神创造了须弥雨林，又通过教令院将智慧赐予国民。她的美名无处不在，千万个故事，只为传唱她的事迹与美德而问世。
在人民眼中，草神的存在更像是一种符号化的象征——因此，他们才能确信神明的庇护自古就存在于这片土地之上。
城中至贤对草神崇拜备至，民众也坚定不移地追随其后。而影响诸多的“虚空”系统，则是”小吉祥草王”的耳与目。
它给予她遍历人们喜怒哀乐的能力，令她听见看见一切，让她理解了赞美之外的声音。
见闻越是拓展，她越明白自己必须不断学习。
她唯有尽快成长，才能面对来自世界最深处的威胁。
无法逃离，那是她无法回避的使命。即便没多少人对现状不满，纳西妲依旧坚定不移。
她的顽强来源于信念，她比任何人都明白——在这里，她将是所有人的寄托与依靠 。
唯有阐释真知的谶语妙词堪为智慧之神作饰，因此她的一切衣饰均被信徒视为圣言 [37]。
纳西妲的整体配色以草绿色系为主，灰白为辅。外表是一位年幼的女孩，有着一双精灵耳朵。白色偏灰的长发扎成了侧马尾，发尾有明显的绿色渐变色，头部右侧生有一片象征其新神身份的嫩叶。
纳西妲的虹膜底层是深绿色，十字形瞳孔是浅绿色，形状为四叶草，周围有一圈深绿色的纹路。纳西妲身披绿色的披风，以及身穿白色花苞裙。
穿着白色南瓜裤，裙表面上有着一条条金色纹路，内侧则是浅绿色的叶面花纹。脚上穿着白色踩脚袜，外侧是金属花纹的鞋。
头饰是四叶草和心形叶的结合装饰品，手臂上有金属手环，包括背后披风上像锁一样的装饰 。
纳西妲一直在学习人类的感情，她通过对人类的观察，能知道人类会因哪些行为产生哪些反应，却难以把握对方的情绪 [45]。
而在学习过后，纳西妲逐渐能理解并站在人类的立场上思考，但她的理解与触动，和人类真实经历的痛苦相比，可能连百分之一都做不到。
因此，她不认为这算共情 [47]。终极的知识在纳西妲的观点中，万事万物都存在着相互联系，一切事物都可以指向“命运” 。
在她看来，世上可以感受到的一切，可以认知的一切，在人们身上已经发生过的一切，都是知识。
是知识，就一定可以被了解。但唯独命运，在人们身上还未发生的事，始终牵动着她的好奇心。
所以在她眼中，“命运”才是终极的知识。也正因为如此，纳西妲才那么喜欢观察人类，看着每一件事情在他们的身上发生，都会给她带来满足 。
虽然一直在观察人们，但她对模仿一直很不擅长 。
纳西妲很喜欢使用比喻，她认为比喻是可以用已知知识来理解未知知识的奇妙工具 [10]。
尽管纳西妲懂得很多大道理，但对常识却不怎么了解 。
对比起全知全能的大慈树王，纳西妲自认还远远担不起“智慧之神”的名号，对国家的治理也是教令院更加驾轻就熟，她的存在并没有那么大的意义 。
所以她在净善宫的每一刻都不停在学习，希望尽快成长为一位合格的神明 。
这份认知直到她即将被贤者们创造的新神取代才被打破。
她不该忽视自己的声音，妄自菲薄只会导致贤者们愈发放肆。在做好神明之前，要先做好自己 。
大慈树王消失后，贤者们找到刚刚诞生的纳西妲，并接回须弥。
当时的她幼小无力，贤者们便以“保护”的名义，将她关在净善宫中，几乎不再过问 。
回到须弥后，纳西妲就从未离开过净善宫，也没有在公众面前露过面 。
纳西妲深居净善宫内，向来不受重视，也很少被人提及。
她一刻不停地学习各种知识，只为更快成长为一位合格的神明，尽早地开始引导国民。
若不是“禁忌”的威胁日渐临近，她又何尝不想暂时休憩，亲眼去看看须弥的无数生灵？
现在的她，只能于梦中遍览五彩斑斓的世间盛景。
在心灵的净土中，她与阳光和微风作伴，与人类和动物交友，一起讲故事，做游戏，唱刚刚学会的歌。
她将最美好的向往尽数倾注于梦境，但无论夜晚如何喧闹，每当白日来临，她的身畔又会重归寂静 。
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