吕谦伸出左手在虚空一拂，掌中凭空出现了黄袍道人的那柄拂尘。
他左手将拂尘拿到眼前，右手拨动前头的三千白丝，手指穿插在丝丝缕缕的白丝之间。
吕谦把玩着手中的拂尘，端详着木柄和白丝，确定手中的就是之前黄袍道人手中的那柄拂尘。
他侧卧在石台上，仰头顺着松树枝叶的缝隙，打量着高空的云卷云舒。
“莫向外求，内圣而外王。”
《西游记》是一部内涵丹道修行至理的藏外道书。
其中微言大义，情节在修行上都有抽象的意义。
孙悟空是【心猿】，也象征着求道者自身。
书籍中第一回，猴王拜师，美猴王从东胜神州花果山出发，途径南瞻部洲，来到了西牛贺州的“灵台方寸山，斜月三星洞”须菩提祖师这里。
“灵台方寸”与“斜月三星”都是【心】，猴子是【心猿】。
【心猿】一路求道，但最后又回到了【心】。
在【心】里，他见到了“须菩提祖师”，那这位【祖师】又是什么？
这就要从【心】的作用和地位说起。
【心】属于五脏之一，但它又和【肺】【肝】【肾】【脾】四个不同，它不仅承担着器官的角色之外，还有着【沟通神志】的作用。
心神交汇，这个词语说的就是【心】乃心神相交的场所。
心神相交其中的“心”指的就是【心猿】猴王，那么和猴王在这里相遇的【神】又是谁？
自然就是“须菩提祖师”！
这位祖师就是【神】，当【祖师】和【心猿】相遇，自然也就成了“心神交汇”。
心神交汇，大道可闻。
【心猿】在【神】的指点下，定下了【性命】【道途】。
【心】是自己、【神】也是自己，所以大道还须向内求，外寻的话哪怕是走遍三大部洲、花费几十年功夫也找不到。
心神相交，何时才能得问大道？
《西游记》中也有解释，菩提祖师传授孙悟空道法时，让他夜半三更而来。
所以“夜半三更”不仅是孙悟空面见祖师的时间，更是【心】和【神】交汇的时刻。
这也是吕谦这个“行者”在夜半三更见到【吕祖】和【重阳祖师】原因。
东北九顶铁刹山的郭祖师尚在【内景】，白云观却不见【长春真人】丘祖师。
大纯阳宫半夜见【吕祖】、重阳宫三更见【重阳祖师】。
后面这两位已成【天仙】，按理说已经超脱，也应该像【长春真人】丘祖师那样见不到面才是。
可是，吕谦按照郭祖指点的法子，心念相动，却见到了和自己面容一样的【吕祖】和【重阳祖师】。
他们是真的，也是假的。
真的地方在于，他们是两位祖师的内景道痕，假的地方在于，他们本质上是吕谦的【神】。
就像《西游记》中美猴王遇见的菩提祖师，吕谦也在自己的【心】中遇见了自己的【神】。
这两位【祖师】夜半三更给他这个“行者”传授大道。
想明白这一切，吕谦不由得躺在石台上，将双臂枕在脑后，闭上眼假寐了起来。
“大梦谁先觉，平生我自知。”
“罢了，贫道如今还只是一个人间修行的小道士，这通天仙路还远着呢。”
话音刚落，吕谦心念相动，转瞬之间出了【内景】。
现实中，盘腿坐在漆黑大殿中的吕谦睁开了双眼，一双闪着金色火光的眼眸中平淡如水，幽邃深寒，仿佛万事万物都惊不起一丝波澜。
漆黑的大殿中金光一闪，吕谦抬头看着面前的祖师神像，恭敬起身对着大殿内的祖师们再次奉香行礼。
做完这一切后，他像一个普通人那样重新坐回了蒲团，看着供台上的袅袅青烟，再次开始了新一天的修行。
异人的修行通常都是日积月累、厚积而薄发。
对于一个普通修行的异人而言，他们在30岁之前由于自身积累的炁不足，以及性命修为还没有打磨到一定程度，战力方面总是会有所欠缺。
但随着30岁之后，他们也来到了异人修行的分水岭，这段时间也是异人修炼的黄金时期。
一直到40岁，修为稳定下来之后，这时高手与普通人的差距便显露出来了。
之前在山海关和丁嶋安比试时，他才刚因为学贯百家艺崭露头角，才30岁出头，远远没有达到原着中和那如虎并称【两豪杰】时的高深修为。
此时的丁嶋安虽然强于异人界大多数同辈，但还没有到后来从百家艺中返璞归真的地步。
他还没有受到毕渊的蛊惑，去加入全性，还是散人白身。
“说到底，还是差一个【侣】。”
吕谦闭目静思，很快便察觉到了自身不足。
法、财、侣、地。
四者中，【法】他学贯全真通天之路，【财】他出身吕家并不缺少，明悟本心寻得清静之后【地】更是何处都可。
但就是还差一个能让他把各家通天之路融合后相互印证道路的【侣】。
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