彼时，创世神尊欲分自己之身，重新创立六界，同时着手建立应宗一脉，而世间亦因战事波及，已有天漏之象。而母神所系乃神族之基业，即使重新创立六界，六界根基却不能散，何况神族？
创世神尊找到父神母神，以至上虚衍测之，说及此胎损其母体，多年未足年岁难以顺利诞下，测之命缘皆微，虽然此胎乃双生之胎，正对重新创立六界有益，但其已经被瘴气之境中瘴气所附，所带皆为劫数。
历时多年吸收母神之灵，瘴气、战场之上的孽息均成胎体一部分，与胎体本身已经无法再予分割，若是继续吸收母神之力，若有朝一日脱体而出，对六界来说，亦是难逃浩劫。
上古之战，战因难数，但或因六界重新创立而停止，或许仍会因其他原因再行开启。但是，若此胎已确定将带来浩劫，加之当下测之其命缘已尽，父神母神当即立断，虽战乱不休，但为六界生灵计，仍请创世尊神取下此胎，将劫数化解。
创世尊神取下双胎之后，双胎确实已经再无生命迹象，父神母神感念孕育其数载，子缘虽尽但情意犹存，遂请创世神尊寻一六界之外僻静之地将其埋葬，不至于死后仍承受六界乱流。
神尊允诺。
不过，如何安葬，父神母神为六界苍生之念，并不愿意再去思之想之。
天漏之数正在重新创立六界的关键节点，创世神之一女娲接令补天之漏，同时寻找安葬此双胎之地。
而女娲采石补天完成之后，发现当初母神落入之地，浊息结成之境，其瘴气已经快要突破此境再乱六界，女娲便顺手采下所在之地，无根山外一方莲池之中的荷花清露，将其洒入此境。
而后，女娲在此驻守多日，一观补天之效，一观此境变数，一寻葬胎之所。
好在，多日之后，此境瘴气得以净化。
也就在净化的同时，此境竟然生出另一影子之境，比之此境更为隐秘，处万物之极，难寻痕迹，正好可做葬双胎之地。
于是，极界所成，双胎亦落于此。
但，万古流逝，六界再而生，时移事易。极界之中双胎却并未消亡，反而是寄生于此境中，天生所长一棵不死之树上，久而久之双胎与树合二为一，吸极界灵气而生。只是，树难脱根，双胎修而成灵，亦难以离开树身，只能眼看着无尽灵气耗费又生成，生成又耗费。
至某日，不知何故，极界开始冻于霜雪寒冰之中。
时间不知过去多久，双胎之灵亦随极界的封冻，而进入了无尽的长眠之中。
直至某日，此处来了两位女子，立于极界之中，不死树被这陡然出现的一道生机唤醒，也听到了她们所谈内容，而后其中一位离去。
此后数年之间，封冻无数万年的极界，因这道生机开始逐渐融化，细雨之下，不死树受其滋养，那些封冻下的力量也渐渐苏醒，双胎长成甘旸甘桪，这个曾经母神孕育之时，偶然想过的两个名字，便成其命理。
二人看着极界之中这个形单影只之人，羡慕她，追随她，仰望她，亦在无数个夜里窥视她的梦境，吸收着她因为命数所扰而吐出的鲜血，观览着她装着六界万事的记忆，知晓了六界变化，知晓了末址之境，也推测出极界生机与封冻，正同末址之境的封冻与生机完全相反。
而且，二人发现，随着极界解封，灵气之地竟然因他们二人之故，难以生出正常生灵，反倒是无端窜出无数恶灵。他二人只能看着霁欢在极界不断斩杀各路恶灵，同那些不知怎么竟然生出智识的恶灵斗智斗勇。
直到那日，霁欢忽然在一场惊梦中醒来后，剑刃向了自己，剖出了自己的心，那心如石一般，却像被自己一样的根系所包裹，像石也像花。虽被霁欢淬火毁之，但那石头一样的花，却在星河碎屑之间，点点丝丝地爬向了不死树的树根。
甘旸一直分不清到底是因为不死树的吸引，还是只是一个无端的巧合，总之，这力量被甘桪吸收。
甘桪其实比之甘旸更适合寄生于不死树，虽为双生，因其属木之性，而自己乃属火之性，不死树之木则压制了甘旸的火性，甘旸也只能任由甘桪由弱至强的欺凌。
直至霁欢离开极界，极界再次失去了所有生机，比之此前更为无望的那种失去。而甘桪便趁此时机依托霁欢离开了极界，甘旸在霁欢离开之后竟然可以化而成型。
彼时他发现，自己仿似获得了一种力量，这力量的源头仍然清楚，仍是霁欢剖出那心的力量。
幻境！
一个无从用起，却又让他获得了一些自由的力量。他同甘桪自然是仇视万物的，他较之甘桪更多了一个仇视的，那便是这位妹妹自己。她离开极界之时，将当初母胎之中便被沾染的瘴气留给了他，让他永远只能在极界之中忍受孤寂，任何生灵都无法靠近，甚至于，恶灵。
甘桪所吸收的那灭世之力，其实用的并不怎么样，她的天分终究少了一些，不过是在六界之中制造些许混乱，顶多摧毁一个接一个凡世罢了，毁灭的人世瘴气又来补足自身，一损一得，算下来，得的还落了下风。
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