而且泰达尔世界的“神灵”和我们理解认真中的“神灵”完全不是一回事。
什么是“神”？
我们不说什么高深的神学研究。
就小说读者的了解，“神”是掌握世间“法则”的至强者，超维存在。
什么“生命女神”掌控“生命法则”，管理世间“生命”，惹恼祂就能让你整个族群生不出孩子。
对等的还有“死神”，掌控死亡，所有人在物质世界死亡后都会进入冥界，死神掌管着“死亡法则”任何人都逃不出祂的镰刀。
这些……
泰达尔世界的神都没有！
对，没有，这世界所谓的神都简单粗暴到难以理解。
“战神”“生命女神”“死神”之类的古神职权还比较容易理解点，大致是信仰祂们就能得到祝福战无不胜什么的。
但“契约之神”“知识之神”“魔法女神”之类就非常笼统了，掌管契约的叫“契约之神”，拥有最多知识的叫“知识之神”，发明魔法的叫“魔法女神”。
妈耶，你与其说这些存在是“神灵”，还不如说祂们是人造的“偶像”呢。
没有办法！
人类的文明太短了。
理论上人类都没有真正见过所谓的神灵。
在人类文明之前，主导泰达尔世界的是精灵文明和兽人文明。
而在精灵和兽人之前还有一个“莽荒”时代，也有一些学者将之称为“诸神黄昏”……呵呵，喜闻乐见的设定来了。
因为那个时代“神灵”的故事就已经处于“传说”的后期，随着精灵族和兽人族的崛起，两族文明组建取代了“神灵”在这个世界的权威，起码在夏无殇听来是这样的。
所以塞西尔说要问世上谁对“神灵”了解得最多非数精灵族莫属，只有她们在文明最初接触过“神灵”。
本来应该算上兽人族。
兽人族的文明和精灵族崛起于同一个时代。
只不过两族数万年的冲突战乱，兽人族差点连文明传承都断了，早已经物是人非。
好吧。
听塞西尔讲诉了大半天。
夏无殇最后只需要用三句话就能做个概括。
第一句：泰达尔世界有神，神有强有弱但都是无数年前的传说了。
第二句：泰达尔世界的神只是实力强大，能一击让草原变成沙漠也能让高山变为湖泊，但貌似没到掌控法则一念改变世界的程度。
第三句：泰达尔世界的神灵早在“诸神黄昏”后就很少现身，现在人类文明中新起的宗教多数都为伪神甚至邪神，真正的神谕已经很多年没有出现过了。
观景台上幽灵女仆们临时搭建的休息区，幽灵大老爷捧着一杯早已凉透了的红茶低头沉思。
小侍女提着包裹跑来。
“老爷老爷，塞西尔已经送回去啦。”
“嗯？哦！”
夏无殇恍然抬头。
这才发现对面的女法师已经离开多时。
她的位置上取而代之的是咬着笔头一副要哭出来的表情的小安雅。
秘书娘安娜被幽灵老爷丢去处理城堡公务后，书记官的工作暂时就被小安雅给顶上。
刚才塞西尔说了那么多内容，业务水平远不如安娜的小安雅抄得飞起都没有跟上老爷和女法师的对话，这会儿已经有点自暴自弃躺平了。
夏无殇占着自己人高手长的优势，稍稍伸手就够到安雅的小脑袋在她头上轻轻揉了揉。
依雅就只是给老爷汇报一下。
比起得到老爷的回复小侍女更热衷于拆解包裹。
塞西尔知道阎罗堡“物资匮乏”，基本每次上山都会携带一点小礼物。
像昨天她刚长途跋涉从外面赶回幽都，来阎罗堡时都没忘记给夏无殇送来她专门收集的书籍和香料。
不说礼轻情意重，塞西尔没小说主角的空间戒指，十几斤乃至几十斤的东西人家一个女孩子都是打包成包裹硬生生给背到阎罗堡来的。
“塞西尔离开时还有没有说什么？”幽灵老爷把手中凉透了的红茶交给身边女侍处理。
啧，这本来应该是小侍女的工作职责来着。
“嗯~”
依雅抬起小脸蛋歪头。
“好像没有了，她只说回去后就帮我们召集劳工。”
“……”
貌似忘记跟塞西尔说阎罗堡要劳力不是建造“叹息之墙”了。
没事，上千人的动员不是一两天的事，塞西尔还得来返阎罗堡很多次才能真正把事情敲定下来。
这时候小依雅已经把女法师送来的包裹拆开。
像书籍魔石之类的重要东西昨天塞西尔就送已经全部送到阎罗堡。
今天女法师带的都是些真正的伴手礼，有一小包糕点一样的东西不知道是不是她亲手做的。
幽灵大老爷对这些小东西表现得不是很在意，小依雅却很开心，从包裹里一样一样取出时不时发出一两声找着宝贝的欢呼。
小侍女顺带着把新任小书记官给带偏，小安雅不知道什么时候丢下鹅毛笔跑过去眼巴巴望着。
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