北魏太和二十三年（公元499年）四月，一代有为君王孝文帝拓跋宏带着江山未能统一的遗憾离世，时年33岁。
孝文帝在位29年，在位期间审时度势，改革鲜卑旧俗，延续北魏之前六代君王汉化之风，尝试全面推行，并从平城（今山西大同市）迁都于河南洛阳。
而作为从夏、商、东周到东汉、三国的曹魏和西晋，六朝古都洛阳对于想要一统天下的北魏有着战略上的价值，基本杜绝一水之隔的刘宋如开国武帝刘裕般，再进北方。
南北争锋的优势逐渐北移。而能够定都中原腹地，说明北魏政权已经逐渐被接纳，也就是几代人汉化卓有成效，大大地促进了民族融合和统一。
从公元386年北魏建国，定都盛乐（今内蒙古自治区和林格尔县），次年七月即迁都平城（今山西省大同市）。七代人才迈出这一步，自山西平城迁都河南洛阳，可见这一步重要，甚至于也许还会继续往中原腹地迁徙。
就像接下来的隋灭南陈，大唐定都长安。南北朝在这时候，北方已经开始压制南方的刘宋，并不因改朝换代而给一水之隔的南国以机会。
可以推断改朝换代，也许是在积蓄力量，战略调整。甚至一水之隔的南国，也在相应地做出改变。
中原大地再一次出现“楚河汉界”的十八路诸侯联袂争雄，以期再现结束战国时代的始皇帝的大一统。
或者，汉高祖刘邦结束秦末乱世，再次大一统。而作为承前启后的北魏孝文帝，确是一代明君。
鉴于他家几代人都英年早逝，他祖父只活到26岁，他父亲活到23岁，他已经算活得最久、最有作为的一代明君。
若要说这辈子有什么遗憾，大概就是想不到后世的人对他的丰功伟绩不感兴趣，反而好奇他怎么娶了长乐冯氏这么多女儿。
三个还是四个。
鉴于古代的记录方式，她们留在历史上的名字还都是冯氏。他可能并没有在意过。
但后世的人都晕了头，甚至想知道他第二位皇后冯氏是不是真的如野史传闻中所说红杏出墙，而得不到的永远在躁动。
所以，他最爱这一个，赐死了还要与她合葬。
实在是跟他的明君身份，不相符。或者古人其实相信，死后还有灵魂，赐死的，断不会合葬。
想一想，死后那场面，汉化这么多年的孝文帝大概会不寒而栗。这里截取后世关于他死后的一个民间说法吧。
北魏太和二十三年（公元499年）三月，孝文帝带病南征，却在军中突然病倒。据说，帝弥留之际，向彭城王元勰、北海王元详嘱托后事：“我命危矣！旦夕间事。太子幼弱，望卿效汉之霍光，辅佐太子。”
之后又说，“皇后自绝于天，背唳人伦，失德已久。若不除掉她，恐成汉末旧事，难以为制，必为祸患。我死之后，可赐皇后自尽别宫，为保全冯家颜面，以皇后之礼安葬，庶掩冯门之大过。”
又遗诏遣散后宫三夫人以下所有嫔妃，让她们自由择人而嫁。可以说，孝文帝放过了后宫所有妃嫔，只遗命皇后冯氏一人殉葬。
帝死，彭城王元勰传令三军缟素。当孝文帝的灵柩到达鲁阳时，彭城王元勰委托北海王元详，快马奔赴洛阳，向皇后冯氏“奉宣遗旨”，赐其饮毒酒自尽。
皇后冯氏惜命，不肯就死。且奔且号。
“皇帝不会这么做的，是诸王辈要杀我!”
宦官入，授后药。皇后冯氏不肯自杀，宦官上前抓住冯氏的衣袖，强行将毒酒灌进她的口中。
皇后冯氏被赐死，死时年仅30岁。谥号幽皇后，陪葬在孝文帝的长陵(今河南临汝)。
咸阳王元禧等，闻听皇后死讯，相视曰：“若无遗诏，我兄弟亦当做计去之。岂可令失行妇人宰制天下，杀我辈也?”
这是野史。
《全史宫词》:姊妹花明并姿丽，颛房宠独在昭仪。缘何菩萨开淫戒，贞谨应惭练行尼。
便是坊间说的孝文帝的两位皇后，外戚冯氏的一对姐妹花，相继为帝后的轶事。
其中第二个皇后大冯氏（在家行二）生得格外好看，出宫后与人私通，此私通的人与佛有缘，名讳菩萨。
据说，大冯后，复进宫得帝专宠，初封昭仪，后宫妃嫔鲜少能见。
当时有朝臣进言劝谏，孝文帝还说：“妇人妒防，即使王者也不能免，何况士大夫和百姓？”
专宠至斯。
冯昭仪谤言孝文帝第一个皇后小冯后（她的妹妹）使其被废。后来，孝文废皇后在瑶光寺（孝文帝的儿子宣武帝做皇帝时才建）出家为尼。
流到后世的历史就是这样。明明知道不可能，但还是吸引了不少人围观。
这就是我写文的初衷，因为觉得最简单的就是明君做不出这种事情，我们历史上就没有皇帝赐死过中宫皇后：
昏君都没有。那属于民间戏说。
杀妻是有违礼法的，甚至是他们眼里的罪，是有损他自身乃至家族的名望的不名誉事情。
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