不知是不是受到冰流的影响，在大约十年前，冰流加入将神门修行后，习武成痴的青水王也很快宣布闭关潜修，任命大王子追云为监国，将青水国大事全权交由追云处理。
虽然青水王曾经当众说过冰流是最像飞流王的人，也最希望冰流成为飞流王那样的国王——当时，青水上下都认为冰流是毫无悬念的继承人。但青水王闭关后的举动，却似乎有意让追云替代冰流成为继承人，野心勃勃的追云也很快利用监国的职权团结了一大批手下。
在像青水国这样的国家，老国王与继承人之间的关系一直是一个死结。文武百官背后的世家门阀，以及分布各地的豪强城隍，为了确保未来的得利，会逐渐从老国王身边向继承人转移，这个过程很难逆转，而且将不可避免地削弱老国王的权力。当老国王与继承人权力的平衡被打破时，即便继承人不愿意，继承人背后的支持者为了攫取更多的权利，也会推着继承人上台，强令老国王退隐。而老国王往往不甘心权利的失去，会不断地敲打继承人，扶持继承人的竞争对手，或者干脆不确定继承人的人选。
青水国前三任国王一直奋力于抵抗黑峰国的入侵，彼时青水上下团结一心，至三代国王飞流王时，嚎叫山一战重创了黑峰王刹军，并修造了悬浮于天际的芦浮岛，为青水国带来了百年和平。但是青水上下并没有迎来想象中的幸福生活——青水王族之间同室内伐，自相恩残，文武百官战战兢兢，提心吊胆，青水百姓身负苛捐重税，食不果腹。在芦芦族为了抵抗黑峰王刹军的入侵几乎灭族后，青水王族失去了对青水国的掌控力，盘踞在各地的豪强和挤入朝廷的世家从未感激过芦芦族为青水百姓做的一切，而是加大力度抢夺青水王族的权利，对上企图架空王族，对下加大对百姓的剥削，从芦浮岛（当时的王都）到地方，上下联袂，沆瀣一气。
为了遏制这种现象，上一代青水王——玄流王，创造性地建设了“城隍体系”，即全面取缔原先设置在青水各地的衙门，取而代之设立城隍庙。城隍庙的人选，则是青水王亲自挑选的人才以及战死沙场的将士。城隍的存在需要香火的供奉，香火的供奉来自于各地百姓吃饱喝足后的闲钱，将城隍的存在与百姓的生活直接挂钩，确保城隍发自内心地为百姓做事。而城隍一旦设立，除非不得人心失去百姓的香火，或是被发现重大失职而撤换，将可以持续百年之久而不必更换，彻底断绝地方豪强插手政务的可能。
地方豪强和世家大族纷纷以各种手段反对玄流王的改革，而玄流王则用芦芦族迎击黑峰的霸道毫不客气地回敬了反对者——在无情的断头刀面前，地方豪强和世家门阀终于认识到世间有无法用人脉、名望、金钱和关系所通融的东西——生死。在青水百姓普遍不识字的情况下，玄流王被掌控了话语权的豪强抹黑为芦芦族历代最残忍的暴君，据说十年之久无人敢入王都为官。
青水国的百姓的确过上了一段时间的好日子，但不是因为“城隍体系”的建立，而是因为玄流王一次性铲除了青水境内几乎所有的世家豪强。
如今的追云王子，虽然没有习武的天赋，但在巫术与蛊术上却颇有造诣，人称“大蛊师”。但是青水王一向不喜这些“阴损的下三滥手段”，因此追云虽为长子，青水王并未特别优待他。
在青水王称冰流为“最像飞流王”后，追云明白了父王的心意，知道自己将永远没有可能继承王位，代为监国也不过是让父王做甩手掌柜罢了。为了攫取权利，坐上王位，追云王子开始寻求更多的支持者，默许城隍以各种各样的手段诱导或者强迫百姓供奉香火，以换取他们的支持。
闭关的父王和修行的冰流是悬在他头上的剑，当冰流离开将神门后，他觉得自己的机会来了。
青水王不知何日出关，但他一直都在潜龙山修行，整座山均被护山大阵所覆盖，是像五步谷一样，虽然在青水境内，但只能通过特殊的阵法入内之处。
潜龙山山顶，被开阔出一片平地，周围的草木均被清除干净，只盖了一间木屋，前面停了一个木轮椅。空地上，一个兔族老人正端坐修炼，在他的左右两边各放着一个拄拐。仅从外表看，老人约莫六十几岁，穿一件宽大的亚麻布袍，虎背熊腰，双手粗壮有力，但双腿却不成比例地萎缩瘦小。头顶已然脱发，脸上满是褶皱，但见其精神旺盛，双目如火如炬，不怒自威。自他修炼而外发的形元逆着山顶掠过的劲风，反压得空地外的树木沙沙作响。
这位，便是当今青水王，历流王。
青水王双手一合十，形元便都收回了体内，停下来修炼，缓缓开口，苍老而遒劲有力的声音瞬间荡满了山顶的每一个角落：“老三啊，终于想起来见父王了。父王，甚是欣慰啊。”
从树丛里闪出一个人影，身着粗布短衣，身后背着并列的两把剑，是一个兔族青年。外貌粗一看与冰流几乎一模一样，只是更高些，脸上没有白毛，全身漆黑。这便是青水三王子，猎星。
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