追随郭斌南下的五十卫士，对他都最是忠心耿耿，因此对于军心士气的提振便不需要花费太多的力气，因为只要郭斌一声令下，他们便可以去赴汤蹈火。可是当他命众人将随身所携带的粮食都从褡裢中拿出，全都放到麻布袋中时，众人却还是有点儿『迷』『惑』。
结合此行的战略目标和战斗形式，众人必须要尽量减轻负重，因此所携带的除了必要的粟米，还有从颍川一路带过来的干肉，当然『奶』酪这种高热量的食品也在其中。这些东西，与专门用来给战马加餐的黑豆，都装在了麻袋中绑缚在各个驮马的背上，每个人的马背上也都各自带着。
为了携带方便，每匹马儿的屁股上还各自放了一个褡裢，便专门用于盛放这些食物和需要随时取用的日用品与兵刃。
所谓褡裢，是一种中间开口而两端装东西的口袋，大的可以搭在肩上，小的可以挂在腰带上，是昔日我国民间长期使用的一种布口袋。这个物事放在马屁股后面，既可以放上各人的琐碎物品，更可将装备和食物放在其中，而且放在马屁股上还不会妨碍正常的骑乘，很是方便。
如今，郭斌在临近进入林邑国前，竟让众人将褡裢中的物品都拿出来，又岂能不让人疑『惑』？只是既然是主公有命，众人便是心中犹疑，也只有立刻执行的。因此，众人便都按照郭斌的吩咐，将褡裢中的杂物都拿出来放到了麻布袋中，然后又统一收到了营寨中一处帐篷里。兵器则依照战时的要求各自带在身上，阳翟县制式的军装都装备了类似后世的武装带，便是专门用来携带兵器的。这处山谷中的营地不会拆掉，而是会由一路引领郭斌一行从颍川南下到交州的商队向导在此看护。非但这些不利作战的多余物资需要放在此处，便是多余的战马亦要留下。
众人此番是要去深入占人都城，是要去拼命的，哪里能带哪些七零八碎的玩意儿？况且这一行仅有五十人，想要成大功，便需要快进快出，绝不拖泥带水，否则一旦陷在里面，那定然是绝无生路的。
除了将多余的物资放在这里，郭斌还命人将高桥马鞍解开并拿下来。待将空了的褡裢放在马背上，又将褡裢的两端以绳索在马腹处系上，将其固定好后，方再将高桥马鞍绑好。正当众人一头雾水的时候，郭斌一跃上了马背，竟正好把两只脚放到了褡裢两头的口袋之中。
而当众人有样学样地也将双脚放到褡裢中后，登时整个队伍都沸腾了：实在是太省力了。
原来，郭斌自从学习骑术之时，便意识到了一个极重要的问题，那便是此时的马具发展尚不完备，它缺少了一个极为重要的组件，那便是马镫。
人人都知道，三角形是一种简单却极具有稳定『性』的形状，当人骑在马上的时候，想要保持稳定，亦是如此。后世的马具，包括了辔头、马鞍和马鞭，当然马镫也是要连在马鞍上的。其中，辔头是骑手驾驭马匹的主要工具，骑手要利用它来控制马匹前进方向，也要用它来控制战马行进的速度。马鞍的主要作用是帮助骑乘者在马背上保持平衡。而马鞭自然是用来驱策战马的。
在木兰辞中，也有这么一段，所谓：“东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。”这两句话，讲的是花木兰从军之时，购置战马和相关配套马具的事情。从这两句话中，我们除了可以看出当时花木兰所在的时空从军是要自带战马的，还可以看出当时马具的构成。她所要购买的马具里面，除了辔头和马鞭，还有鞍鞯。鞍鞯要分开来看，所谓鞍，指的便是马鞍；鞯，指的则是垫马鞍的东西。
在古人类驯服战马的时候，最先发明的是辔头。只要给一匹马戴上了辔头，你便可以掌控它。因为只要戴上了辔头，马儿便跑不了了。这就像牛的鼻圈一般，一勒就疼，谁还会『乱』跑？只是马的辔头要勒在马嘴中，而牛鼻圈要扎在鼻子上罢了。
而另外一个马鞍的发展历史，则要复杂得多了。
最早的时候，人们是骑在没有马鞍的光溜溜的马背上的。后来，或者是觉得私密部位耷拉在马背上，殊不甚文雅，又或者是为了增加骑乘的舒适感，便在马背上放上了一个垫子。毕竟马背上便是马的脊骨，骑的时间长了，也硌得慌嘛。最早的马鞍大约出现在战国时期，外以皮革制成，内中填充以羊『毛』。这种马鞍，与秦始皇陵兵马俑坑中出土的鞍马俑的马鞍极为相似。
这种马鞍提高了骑乘的舒适『性』，减轻了人在骑乘时对马匹的直接摩擦，有利于人对马匹的控制。若是不理解，则大可以做个试验。便将女友扛在脖子上以所谓骑大马的姿势走两步，然后再试试于脖子上垫一个抱枕后再骑大马，无论是骑乘者还是胯下的“马儿”，舒适度都有极大的提升。人尚且如此，更何况是牲畜呢？若是长时间骑在马儿的『裸』背上，那马儿能不暴躁么？
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