然而，此时的郭斌却有点神思不属。看着这漫山遍野的棉花时，他心中所想的却丝毫不涉及风月，如今他面『色』肃然，脑中所剩下的都是如何借着这棉花布局。
棉花作为这个世界上最主要的农作物之一，在后世产量极大，成本又低，却是实实在在的白『色』的石油。它作为棉布生产的原料，成为推动人类技术进步的重要动力，是第一次工业革命的助燃剂，在世界近代史上扮演着极为重要的角『色』。
资本是推动人类前进的源动力，而没有什么能比得上技术要求并不高，利润却高得吓人的轻工业创造财富的能力。如今的人们普遍认为，第一次工业革命的开端是英国珍妮纺纱机的发明，珍妮纺纱机是用来干嘛的？纺制棉纱的。棉纱是棉布生产的前一道工序，只有棉纱可以被大批量生产出来，棉布的工业化生产才是可能的。
因此，就在这经济利益的驱动下，资本开始进入棉纺织市场，正是因为资本和利益的驱动，各种技术上的难题才能被一一攻克，第一次工业革命方全面展开，在地球上生存的人类才真正开始了联系日益密切的世界近代史。社会上一旦有技术上的需求，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
尽管有点赤『裸』『裸』，有点不太高尚，甚至有点不太干净，可是谁都无法否认其强大的推动力，这才是人类社会发展的根本动力。
因此，见到了打开近代工业革命钥匙的棉花的郭斌，又怎么会放弃这个帮助中华民族腾飞的希望呢？
棉花之所以在世界近代史上有如此重要的地位，并不是因为棉布真的太过好穿，而完全胜过诸如丝绸、麻布等物。若是单论产量，棉花亩产并不比麻高，若论舒适『性』，较之丝绸更是差得远了，可棉布偏偏就能获得大发展，能够成为左右世界经济乃至政治、军事动态的关键物品，到底是因为什么呢？
棉布兼具舒适『性』、实用『性』与经济『性』，才是其最终战胜的根本原因。
与麻布比较起来，丝绸柔顺、光滑，是极为高档的布料；而麻布虽也有苎麻所制的夏布，自夏商周以来就用于制作丧服、深衣、朝服、冠冕、巾帽等，可其使用和推广却有着地域『性』与时间『性』上的掣肘。因为夏布轻薄凉爽，多用于夏季，故称夏布。然而，其在保暖『性』上明显的不足，则使得北方人对此并不甚喜爱。尤其是在寒冷的深秋、初春，乃至冬季，谁都不想穿麻布。
而在保暖『性』上，丝绸与棉布无疑是甩了麻布好几条街的。所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。人们只有先满足了温饱问题，才有余暇去考虑伦理道德与个人荣辱，只有穿暖和了才能计较舒适『性』，才能有功夫臭美不是？
在舒适『性』上淘汰了麻布，那么为什么丝绸便没有成为如棉布一般应用如此广泛，影响如此巨大的布料呢？如此便要说到经济『性』了。
蚕丝与棉纱都是将其纺制成为织物之前的原材料，而获取蚕丝的过程无疑是极为复杂而成本很高的。无论是采摘桑叶、养蚕、还是缫丝，都是劳心费力且极需要技术和经验的高难度工作，尤其是缫丝，即便是在后世，依然对工人的身体有着颇大危害的，因为蚕茧必须要浸泡在热水中才能抽得出丝来。
而棉纱，则只需要四处种植了棉花，待采摘以后将其去籽，然后便可纺出棉纱来。因此，生产棉纱的难点，便在于去籽。与东方人神秘而复杂的织造丝绸的技术不同，棉花去籽的工作，便是毫无文化，工作速度极慢的黑人奴隶都可以完成。至于其在缫丝上技术支持，中国的元代便出现了黄道婆改良后的“扞（搅车，即轧棉机）、弹（弹棉弓）、纺（纺车）、织（织机）之具”。到了十八世纪中期，英国首先出现的珍妮纺纱机更是使得棉纱的纺制进入了大规模、工业化生产的阶段。
除此之外，养蚕技术的限制，使得全世界只有中国才能掌握这种高档衣料制品的生产技术，世界上其他国家便是只作上层加工，亦无论如何都要受限于中国的原材料供应。而棉花则不同了。
只要有土地，有水源，有光照，棉花基本可以在世界上极广泛的地区种植，而且对于种植之人的技术要求极低。南北战争前，依靠黑人奴隶生产棉花的种植园之所以开遍了美国南部，正是因为棉花极强的适应『性』。因此，棉花的生产和加工，在经济『性』上便有了极明显的优势。
可见，棉布所以能压倒麻布与丝绸，成为世界上最重要的成衣布料，并成为第一次工业革命中最重要的助推燃料，绝非偶然。棉布的普及，是有着极深厚而合理的逻辑基础的，这是资本的选择，也是世界人民的选择。
郭斌自然不懂得这么多知识，他自也不可能就棉布的优点说出个一二三来，可是他知道棉布推广的趋势是不可阻挡的，而且他怀念穿棉布衣服的舒适感。因此，他心中暗暗思量，考虑着如何才能将棉花利用到极致。
看着郭斌出神的样子，董杏儿也是满脸无奈，可心中又极感自豪。无奈的是，这个郭斌竟一点儿浪漫的细胞都欠奉，虽然她并未曾听说过浪漫这个词语。而自豪的是，这个男子肯定又在想大事儿呢！
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