二人正说着，沉晨就已经从大门口走出来，在门外除了邓洪和刘先这两个刘表派来帮忙站台的以外，还从黄门亭调来了二十护卫维持秩序。
此刻门外已经有不少人，粗略看去，约有二三百，其中一部分是带小孩过来读书的家长，有部分是周边看热闹的乡民。
其他的就是砸场子的士子，来围观的普通士子，以及像诸葛亮王粲潘濬等来密切关注此事的友人。
沉晨出来后，外面诸多家长喊道：“沉小郎，我带孩子来读书了，还带了束修礼。”
“小郎，是今日开课吗？”
“小郎，我家非常贫困，连一根腊肉都没有，只能带了两块饼过来相送，你能收下我儿子吗？”
“我家孩子已经十七岁了，不知道还能不能来就学。”
诸多乡民纷纷上前。
他们身边都带着孩子，有的五六岁，有的七八岁，大部分都在十岁左右，甚至还有十五六七岁的青少年。
古代的识字率是非常低的，特别是在纸张都没有普及的汉代，受限于，人们读书习字，往往要靠竹简和名师教导。
所以能够读书，最少都要是寒门豪强级别，有一定社会地位和财富的人才可以读书，最普遍的则是世家有自己的家族内部教育。
而广大乡民百姓则完全没有受教育的土壤，因此七老八十都不识字者比比皆是，周边乡村平民和贫民子弟，稍微有些卓越见识者，都不想放过这个机会。
因此抓住时机，送孩子过来，哪怕是已经青少年，也希望他们能够改变自己的命运。
沉晨笑着说道：“诸位放心，先贤孔子曾经说过，“有教无类。”，不管是任何人，都应该有学习知识的权力，孔子也是十五而志于学，不管任何时候读书习字都不算晚，而且礼物不在于珍贵，即便是两块饼，也能来读书。”
“那就好那就好。”
乡民们原本惴惴不安的心情顿时放下来，他们能送自己子嗣来读书，也是下了很大决心的，就怕沉晨不收。
正在这时，有人忽然说道：“子曰：“有教无类”，然“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，既无束修，何谈礼耶？如此无礼，耶能收徒，岂不见笑大方？”
沉晨皱了皱眉头，看了过去，见是个年轻士子，心道你这厮才无礼，遂说道：“诸位要想辩经，待会进来自便，现在请容我招收学生。”
“你还没有回答我的问题。”
那士子强硬道。
沉晨顿时脾气上来，拂袖道：“束修，礼之薄者，道尊而后知敬学也，人皆知《礼记》云：正心诚意。乡民虽无束修，乃能失于农而好于学，贫于家而长于志，此莫非谓之心诚否？便是先师亦能免颜回之束修，你这厮却只在乎此番俗礼，当真是朽木不可凋也！”
当时收学生需要十根腊肉作为礼物，注意是礼物而不是学费。因此如果没有给腊肉的话，就会被视为无礼。有句话叫做“古闻来学，未闻往教”，而这束修，其实就是代表着你诚心求学的一种态度。
所以当时如果没有给束修做礼物送给老师的话，老师会很生气，值不值钱另说，至少会让老师觉得心里不舒服，觉得这个学生求学态度不是很好。
而那名士人指责沉晨的地方，就在于乡民不送束修，他却开心地收学生，不管是对乡民来说还是对沉晨自己来说，都是一种无礼的表现，没有礼仪的人，又如何能够收学生呢？必然会被大家嘲笑。
可是他不会去想，底层百姓连饭都吃不饱，十根腊肉对于他们这些世家大族来说不算什么，但对于一年到头一块肉都不一定吃得上的底层来说，拿十块腊肉做礼物，那是很大的负担。
因此这种人，完完全全是一种何不食肉糜的心态，自己恬不知耻，却跑来指责沉晨这样免大家送礼，免费教授百姓读书的人，显然是一个只知道死磕礼法书籍的腐儒罢了。
本来沉晨还想着给他点颜面，到时候进去再谈，结果他非得在大庭广众下继续追问，那沉晨自然不客气，上来痛骂他一顿。
这种人简直是活着浪费空气，死了浪费土地。
那士子被驳斥得一愣一愣的，还不知道该说点什么，结果周围人倒是一片叫好。
“好，说得好。”
“这话倒是不错，乡民们虽然没送礼物，可人家是抛弃了家中农业前来读书，宁愿饿着肚子过来，这难道还不够心诚吗？”
“正心诚意，正的是心，诚的是意，人家沉小郎是对的，那人倒有些舍本逐末了。”
为沉晨叫好的大部分都是寒门或者底层人出身的士人。
他们虽然阶级要比平民和贫民高一点，但至少是离底层会近一些，知道底层人的生活有多艰难。
人家拿不出束修，本身就代表了家境已经非常贫困。
即便是非常贫困的情况下，却愿意在这个时候不去从事农业生产，而来沉晨这里求学，还不能够证明求学的心有多诚吗？
所以那人被骂也只能是活该。
这边沉晨骂完之后，就招呼外面的学生家长们进来，一一登记，写下姓名、籍贯、年龄等等，送来的束修都一一收下，因为总有家境稍微富裕一点的，给得起见面礼。
而那些家境特别贫困者，很不好意思地空手而来。沉晨不仅没有收礼物，还说如果孩子学得好，他还会奖励一些东西鼓励他努力读书。
一时间众人想法不一，各有念头。
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