陈子昂拜倒在地说：“多谢兄台相救，你可算是救了我一命，没有此书，说不定我只能一辈子寄人篱下，甚至沦为乞丐啊！大恩不言谢，日后你到金陵仁和堂找我，我定当以恩公相待。”
在金陵待了四五日，李丹又乘船来到南海观音的道场普陀山。游了法雨寺、惠济寺，已是第3日，他又来到香火最旺的普济寺。此时他身上只剩下30辆银子，要想捐一大笔香火钱也不可能。但他知道佛门圣地，钱财香火并不重要，重要是礼佛敬佛的真心。面对慈爱的佛光闪闪的南海观音，他一连拜了九拜，最后在心里许愿：但愿冲儿早日归来与我共享荣华富贵，不！浪迹天涯，行侠仗义。
拜了南海观音，他又捐了一两银子的香火，虽然只是一两银子，但在众多香客中也是格外显眼，他问知客僧，方丈普澄禅师，此刻可有空？
“不巧得很，方丈此刻正在参禅，施主可稍候片刻，如无必要，还请不要打扰。”
“那我就等两个时辰吧。”
李丹在普济寺闲庭信步，不知不觉走到了一处幽静的庭院园中，有翠竹，有梅花，有兰花，甚至还有牡丹。此时正是腊月，腊梅开的正艳，他正在赏梅，忽听的一声轻快的脚步声从身后传来，回头一看却是一位高僧。他脱口而出：“失礼了，不知你是否方丈普澄大师？”
高僧点点头含笑道：“是不是方丈不打紧，这里有的是一位参禅的老和尚。”
“大师说笑了！我乃李丹，与普慧禅师有一面之缘，且曾聆听他的教诲，今日慕名前来，也为礼佛参禅，我有三问，还请大师不吝赐教。”
“你从何方来？去往何方？”大师一出口就是禅语，他也是试探李丹是否有慧根。
“我从西方来，去往光明大世界西方，不知可否？”
“可以不可以。您所去的西方是光明大世界，也是极乐彼岸世界，只要佛性不灭，慧根尚在，就有可能到达彼岸。说不可以，是因为由此去西方光明大世界，要跨越重重障碍，经历九九八十一难，方可到达彼岸。天有不测风云，人有旦夕祸福，那就要看你的造化了。”
大师语出惊人，如当头棒喝，已入菩萨之境。
“妙哉妙哉，我有一问，大师是普慧的师兄，那日我在大雁塔礼佛花了五百两银子，而今日只花了一两纹银，这有何区别？难道说长安要好过普陀山，普慧要高于师兄？”
李丹也不是凡夫俗子，此问看似简朴，实则蕴含丰富哲理与禅意。不同境界的人，回答截然不同。
“非也！当日你在长安可能有数万两身价，而今日在普陀山里只有数十两银子，你连回到长安的盘缠都不够了，能捐出一两银子已经很慷慨了，何言师兄不如师弟？况且人心如大海波涛，说变就变，此一时彼一时也，您礼佛的真心却没有变，我有何懊恼？”
“嗯，我还有一问，大师乃世外高僧，为何院中要养这么多花卉？这是用来观赏的还是用来看破红尘的，或者用来排解寂寞的？而且梅兰竹菊与佛门净地是适宜的，你为何还要养象征富贵的牡丹花？”
此问更妙，与佛祖拈花微笑颇有渊源，但大师却连佛祖这一掌故提都未提。他的参悟更像是现代哲学家和人生导师。
“花乃大自然的精灵，也是大自然对人们的馈赠。它象征着美，我参的是真善美，要想练就一双慧眼，光有慧根，善根还远远不够，美是关键。我作为佛门弟子，实乃佛祖种下的一株花儿，看着这些花儿，我有时就灵光一闪，化作了佛祖座旁的一朵花儿。至于牡丹，它在俗世是象征富贵，但我还未参透富贵与人生与人类文明的影响力，所以我需要多多关照它，期待灵光一闪。”
“嗯，还有一问，一个男人，如果有足够的本事获得众多美女的芳心，不是普通的男欢女爱，而是心有灵犀，情有独钟的爱情，他为何要拒绝其他美女，将自己的命运与妻子捆绑在一起？”
这一问尤其淳朴、接地气，如能参透，即有返璞归真、顿悟成佛之妙，后来的唐僧玄奘即是例证。
“情有独钟也好，一往情深也好，只要你不是抱着占有美女、享受美色的心态来与她相处相爱，一夫一妻，一夫二妻，甚至三妻四妾也是可以的。关键是你要随缘又追随内心的本真，不要强求，机缘未到，强迫自己执着于某一女子或妻子的爱，也不现实。”
“我还有一问，请问——”
“打住！李施主前来本来只有三问，到现在却有第四问，是不是画蛇添足了？你本有慧根，悟性极高，有些问题不必强求别人的答案，眼下你不必要详加讨论，更需要潜心修行。”
“修行？哪里有这样一个绝佳的所在？我可否在宝刹修行三个月？我愿再捐十两银子，因为还要赶回长安与妻子团聚。”
“好的！渡人不如渡己，但若能渡一有缘人，也是我一大功德，请吧。”
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