郭斌纠结了一夜，也未曾得出什么结论。纠结到最后，也不过“鞠躬尽瘁，死而后已”罢了。
他是个穿越者，自然也曾有过南面称帝的梦想，可穿越之后的这段日子，虽尚算顺风顺水，却无时无刻不感受到一层层无形的压力。自己的哪一步前进不是竭尽全力？哪一个决定不是胆战心惊？他如临深渊、如履薄冰地混到现在，太不容易了，虽然有人称他是幸臣，却是只见贼吃肉，没见贼挨打。
因此，这个穿越者不太成熟的梦想，经过这一年多现实的无情打击后，便在郭斌心中的某个角落里蛰伏起来。他虽知晓历史的未来走向，却总是束手束脚，全是为了不给整个汉族造成太大的创伤。无论是在长社城外，还是在广宗城外，又或者是在面对下曲阳的黄巾降卒时，郭斌心中皆存有一种悲悯之心。故此，他用尽全力，就为了保全这些黄巾降卒的『性』命。
而他最初，之所以竭尽全力与黄巾军死磕，不只是因为历史上黄巾军骤起骤平，更是为了保全伏龙山庄众人的『性』命。
在这个汉王朝国运尚未完全没落的时候，与朝廷结为一体，无疑是最为稳妥的策略。因此，对于穿越者所常有的灭亡东汉王朝，自立为帝的思维，郭斌其实是颇为不屑一顾的。整个社会在大汉王朝四百年国运的惯『性』下，是不可能骤然停止的，勉强要逆天改命的人，势必会被滚滚的历史车轮碾得粉碎。想必皇甫嵩正是认识到了这一点，方毫不犹豫地拒绝了阎忠的建议吧？
然而，事实证明，郭斌此时依附于朝廷的策略虽是正确的，其努力保全汉室的想法，却是显得无知而幼稚。天子只会认为，你为朝廷抛头颅洒热血是应当应分的，他最多给你几个好听的官衔，却不会对你做出的努力又分毫的珍惜。
现在看来，穿越者熟知历史走向的所谓高屋建瓴，能够发挥的作用极为有限。反而知道的越多，其越会成为禁锢自己思想的羁绊，会让自己局限于熟知的历史而不肯在面对现实的时候多做思考。
因此，现在的郭斌虽然看起来已然无碍了，其心中却还是一团『乱』麻的。他不确定继续为汉王朝努力是否是正确的，他也不知道自己是否从此开始便要立志创立一个新王朝。
听了袁绍的话，已然喝了几杯酒的郭斌情由心生，竟端着酒爵、敲着杯箸，高歌起来。
“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
袁本初，曹孟德，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
一首改编自李白的《将进酒》，非但词句大开大合、气魄惊人，更是将自己桀骜不驯、激昂高调的『性』情展现得淋漓尽致。另外，将“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐”之类的典故去掉，将“岑夫子、丹丘生”改为“袁本初、曹孟德”，则更加符合情境。
袁绍与曹『操』何等人物，这《将进酒》的曲调既未听过，歌词亦是闻所未闻，当下便知晓定然又是郭斌自创的了。只是此时曲中加入了两人的姓名，使得两人与有荣焉。
郭斌并非可以自创曲子的天才，他唱歌也仅仅是限于不会过分跑调的程度。而这首《将进酒》，则是出自北大教授陈永海先生以吉他自弹自唱的视频。当初郭斌初次听到此曲之时，惊为天人，很是下功夫学了一阵子。
虽然他不懂得吉他，此时亦不可能有如此伴奏。
用杯箸作为背景音乐，再加上郭斌酒后特有的略为喑哑的嗓音，失意落寞的状态和狂放不羁的『性』格充斥其中，这一首曲子竟将整个醉仙楼都唱得鸦雀无声。直到一曲完毕，过了半晌，方听到轰的一声，整个醉仙楼仿佛被炮弹击中，要从内而外炸开一般沸腾了。
醉仙楼中无论酒食还是器物，皆为京中最上等的，其消费群体自然不会是平民百姓。前来醉仙楼的人非富即贵，一个个衣冠楚楚、举止温文尔雅。在这里吃饭，若是你学问不够高，恐怕都不好意思跟人打招呼。
听郭斌唱完，袁绍满饮一杯英雄血，原本纠结郁闷的心情似乎亦开朗舒坦了不少，当下调笑道：“好一个天生我材必有用，千金散尽还复来。敢唱出这句话来的，普天之下，也就潜阳够资格了。”
众人听了，哄然而笑。诚然，以郭斌的头脑和如今伏龙山庄的吸金能力，也就是郭斌说出这句话来，最为硬气。
而董杏儿，在听到“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”之时，却已然痴了。是啊，这种一夜白头的浪漫，最是使人痴。
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